Pensar o feminino, repensar o masculino

A legislação civil finalmente reconheceu a plena cidadania à mulher, permitindo a esta última evidenciar atitudes há muito ignoradas.

A Igreja tem sido capaz de apreciá-las e usá-las?

• O questionamento combina as diferentes intervenções.
• Não se trata de reivindicar poder
• , mas de garantir a plena comunhão de homens e mulheres, feitos um em Cristo.

Afinal, enfatiza Virgili, é apenas com o advento de Eva no Éden que o Adam, o animal terrestre, se torna homem em sentido moral.

É do pecado que surge

• não um castigo divino,
• mas a ruptura da comunhão entre os dois viventes
• e a submissão da mulher ao homem.

“Aconteceu uma corrupção: o que era conatural à pessoa humana – a adesão mútua, o canto da correspondência – tornou-se um terreno de luta, dor e dominação”,

afirma a biblista

• que também se confronta com a misoginia exegética
• e a leitura, no sentido patriarcal, de algumas passagens paulinas.

Ricca, por outro lado, concentra-se no fundamento teológico da ministerialidade feminina.

• A ponto de se confrontar, do ponto de vista protestante,
• com a questão do ministério ordenado.

Embora não reconhecendo

• a diferença de essência entre o sacerdócio ordenado e o comum, somente no decorrer do século XX, a partir da Alemanha,
• é que as Igrejas Protestantes introduziram o pastorado feminino,
• originalmente devido à escassez de aspirantes do sexo masculino por causa da guerra.

“Portanto, não é de todo óbvio que este inédito absoluto na história da Igreja depois do tempo apostólico veja a luz na maioria das Igrejas cristãs, de hoje e de amanhã”, é a tese de Ricca.

Falar de feminino na esfera eclesial implica também uma séria reflexão sobre a masculinidade.

Uma questão, diz Simonelli, sobre a qual persiste uma espécie de “maculopatia” de gênero:

“Nos contornos a visão é de alguma forma preservada, mas o centro do campo visual fica turvo, quando não completamente anulado”.

A chave para construir uma relação harmoniosa mulher-homem é a sinodalidade. Em seu horizonte

“homens e mulheres podem compartilhar seus dons e competências,

• para que suas diferenças não tenham que se hierarquizar
• e a diaconia de corpos e das ideias, das mãos e das palavras, da reflexão crítica e da ação solidária
• forme uma harmonia que pode ser discordante, mas nunca humilhante, que não tenha necessidade de um inferior ou de um inimigo para se produzir e se compor”.

Leia mais:

• “Mulheres, Igreja polifônica”. Entrevista com Anne-Marie Pelletier
• “Estamos deixando para trás uma certa fobia em que as mulheres deveriam ficar à margem do institucional”. Entrevista com Anne-Marie Pelletier
• “Participar na vida e na liderança da Igreja é um direito e não um favor concedido às mulheres”, afirma Ir. Liliana Franco
• Francisco e as mulheres na Igreja
• ‘Catholic Women Speak’ pede reforma da Igreja com foco nas mulheres
• Portas fechadas às mulheres para o sacerdócio: “O Papa nada fez por nós”
• Francisco pinta a igreja de rosa, mas continua a manter fora as mulheres
• Pastoras, diaconisas, bispas na Igreja da Reforma. Entrevista com Letizia Tomassone
• Mulheres e ministérios na Igreja: história de um preconceito. Artigo de Claudio Ubaldo Cortoni
• Mulheres e homens: o serviço na liturgia. Artigo de Andrea Grillo