
Eis o artigo.
A candidatura de Anne Soupa para dirigir a Arquidiocese de Lyon despertou um grande número de reações e comentários, provavelmente em quantidade maior do que aquela havida dentro da Igreja Católica e entre seus representantes.
É pouco comum a imprensa francesa dar uma ampla cobertura a questões relativas à Igreja Católica, exceto quando se trata de escândalos sexuais.
Sem pretender expressar as intenções de Soupa, o que desejo aqui fazer é simplesmente refletir sobre como o papel do bispo tem sido percebido.
- De fato, tal candidatura e os comentários que ela provocou giram não exatamente em torno do exercício da autoridade,
- mas sim – e quase exclusivamente – em torno da questão do poder.
Tornar-se bispo ou bispa é receber a capacidade de decidir e liderar. Não nego que isso exista, e me encontro bem situado para mensurar a sua extensão.
- Mas será essa a natureza profunda do episcopado?
- É por essa razão, para o exercício do poder, que o Senhor convocou e enviou os seus apóstolos e os bispos que os sucederam?
“Vocês sabem:
- os governadores das nações têm poder sobre elas, e os grandes têm autoridade sobre elas.
- Entre vocês não deverá ser assim:
- quem de vocês quiser ser grande, deve tornar-se o servidor de vocês;
- e quem de vocês quiser ser o primeiro, deverá tornar-se servo de vocês.
Pois o Filho do Homem não veio para ser servido.Ele veio para servir e para dar a sua vida como resgate em favor de muitos.” (Mateus 20,25-28)
Olhar para as Igrejas do Oriente pode lançar alguma luz em nossa reflexão.
- Lá os bispos são escolhidos, não dentre os padres, a maioria dos quais são casados,
- mas dentre os monges.
- A razão principal não é o celibato. Ou, se for, é porque esse modo de vida expressa a doação de si a Deus.
Portanto, os bispos
- são homens de Deus; pessoas religiosas e consagradas.
- Antes de tudo, não são líderes nem administradores.
Eu não idealizo as Igrejas orientais. Aliás, há exemplos aqui e ali que contradizem esse ideal, mostrando como os vínculos com o poder político podem perverter a liberdade da Igreja e do Estado.
Mas, em virtude do celibato,
- os bispos e os padres da Igreja latina são homens de Deus
- que servem em oração e anunciam a Palavra.
- Eles servem alimento para a alma, o que devem prover a todos.
Entretanto,
- principalmente por razões históricas e diante do enfraquecimento das instituições do Império Romano,
- os bispos gradualmente assumiram funções administrativas.
- Eles atuavam como substitutos até à introdução da tiara pontifícia ou das prisões eclesiásticas.
Atualmente aqui na França
- os bispos são responsáveis por tudo,
- especialmente pelas proibições.
- Eles devem constantemente arbitrar e dedicar tempo a tarefas
- que seriam de responsabilidade de outras pessoas mais competentes nessas áreas.
Lembremo-nos da pergunta feita por quem está prestes a conferir o Sacramento da Ordem: “Sabeis se ele é digno?”
- A natureza indeterminada de tais dignidades pode moderar as expectativas e exigências.
- E isso é bom, pois nos permite considerar o contexto humano, social e eclesial no qual se é ordenado ou chamado a esta ou àquela missão.
Essa pergunta sobre a dignidade é decisiva;
- ela deve guiar todo chamado, ou mesmo este ou aquele candidato.
- Ela deve se estender para além dos ministros ordenados, tanto aos que são chamados e enviados quanto aos que chamam e enviam.
Eu emprego o plural aqui para marcar que
- uma das respostas às perguntas formuladas por Anne Soupa
- reside nas práticas de tomada de decisão
- que se recusam a ser exercícios solitárias, mas que unem opiniões e palavras diversas.
O bispo ou o ministro ordenado toma o seu lugar, é claro, mas nunca sozinho.
- Ele deve sempre permitir que o tempo e os métodos levem à concordância do maior número de pessoas envolvidas.
- Nesse processo, todos devem tomar o seu lugar –
- o ministro ordenado, os leigos e, portanto, a comunidade cristã inteira.
Mas isso, por si só, não pode honrar as perguntas formuladas. Entre elas,
- está a questão de se reconhecer as pessoas de fé madura, sejam elas quem forem,
- independentemente de ministério que realizam, da missão que assumiram ou do sexo.
O exercício de um papel que envolve tomadas de decisão – responsabilidade primordial de um bispo, tendo os padres como colegas – não pode prescindir do chamado e da formação para outros ministérios na Igreja.
Homens e mulheres recebem – ou receberiam – os ministérios de caridade, pregando e presidindo em comum oração.
Estes ministérios
- não seriam conferidos por substituição, mas por direito;
- não por delegação, mas em vista da dignidade.
E a comunidade precisa ser a primeira a reconhecer isso, não em subordinação, mas em plena responsabilidade.
Práticas como essas já existentes levam – mas deveriam levar ainda mais – a uma releitura do ministério apostólico dos bispos, aos quais eu associo os padres celibatários, à luz dos Atos dos Apóstolos e das Cartas dos Apóstolos, para que possa ser expresso, em primeiro lugar, na itinerância, na fundação e na inovação.
Escrevo estas poucas linhas
- como forma de contribuir para o debate sobre as escolhas e decisões,
- o qual seria grave não ser abordado seriamente,
- assim com a questão levantada por Anne Soupa é grave.
Arcebispo de Poitiers, França
Fonte: http://www.ihu.unisinos.br/600378-uma-arcebispa-em-lyon
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