Padre Damián Montes  – 16/02/20 – Foto: Damián Maria Montes, sacerdote, redentorista

Tradução: Orlando Almeida

“O atual catecismo é de 1997, e alguns artigos foram alterados, por autorização do Papa Francisco”

“A questão do ‘Limbo’ é um exemplo claríssimo de que as coisas podem ser mudadas”

 07.01.2020 | Damián María Montes (no seu Facebook)

 

 

Para os fanáticos católicos: Não é bom nem faz justiça a Igreja confundir dogma com doutrina. O imutável com mutável.

As questões dogmáticas na Igreja, assumidas como princípios inegáveis, são muito poucas. Trata-se basicamente

• das palavras do Credo,
• das quatro afirmações dogmáticas referentes a Maria
• e alguma outra afirmação que podemos colocar na antropologia teológica.

Em resumo, as questões fechadas à discussão são realmente poucas e, na verdade, não são foco de interesse social neste momento.

Tudo o mais, insisto, tudo o mais,

• pertence à esfera doutrinária,
• que exige ser interpretada à luz de três grandes fontes (Sagrada Escritura, Tradição e Magistério),
• mas que está aberto à discussão e estudo teológico; ou seja, à mudança.

De fato, muitas, muitíssimas questões doutrinárias mudaram com o passar dos séculos.

Portanto, não digamos com tanta facilidade

• que algo doutrinário não se pode mudar ou discutir
•  porque essa afirmação é falsa.
• Desde o início houve, graças a Deus, um espaço para a dissidência,
• muito necessário para a ação do Espírito que renova a sua Igreja.

Um dos primeiros exemplos, já o encontramos na Bíblia:

• Pedro e Paulo discutindo se era necessário ser circuncidado para ser cristão.
• Para Pedro a circuncisão era uma questão de doutrina verdadeira porque os apóstolos eram circuncidados, Jesus era circuncidado e tinha vindo para salvar os circuncidados (para salvar os judeus, povo de Israel).
•  Paulo, por sua vez, argumenta que Jesus veio para todos, também para os gentios (os não circuncidados).

Finalmente decidem, no chamado “primeiro concílio de Jerusalém” que

• a circuncisão não será necessária para ser cristão.
• A doutrina mudou num ponto que parecia imutável.

Vamos dar outro exemplo:

O Catecismo atual é de 1997, e alguns artigos foram alterados, por autorização do Papa. Um deles,

• o artigo 2267, sobre a pena de morte, foi modificado para declarar que essa prática é “inadmissível”.
• Ou seja, esse “inadmissível” chega em 2018, pelo Papa Francisco, após uma longa história em que se contemplava a pena de morte como admissível em alguns casos extremos e como “tutela do bem comum” (artigo antes da emenda).

Que ninguém fique nervoso diante desta verdade:  este artigo foi mudado. Francisco reza na paróquia de São Pedro.

Outro exemplo bem conhecido, anterior ao acima mencionado,

• foi a negação do “Limbo“, por Bento XVI,
• e poderíamos continuar com a lista.

Exemplos claríssimos de que as coisas podem ser mudadas e a doutrina do catecismo também. Porque nem toda ela  é dogmática.

Não é dogmático que o papa tenha se vista de branco (pois só se veste assim depois de 1566) e, por isso, no futuro poderia vestir calças.

Não é dogmática a liturgia, que primeiro foi celebrada em aramaico e hebraico, depois em grego, depois em latim e de costas para a assembleia, desde o século III, e só desde 1970 no idioma de cada comunidade.

Não é dogmático o celibato dos padres, que foi determinado como obrigatório apenas a partir do século XVI.

E, sem deter-me,

• porque é inviável e impossível neste clima de crispação em que vivemos,
• só aponto que não são dogmáticos os tópicos de maior atrito e debate.
• E porque não são dogmáticos, mas doutrinários, podem mudar. 

O que é realmente preocupante é que muitas pessoas depositam a sua fé no doutrinário. Conto-vos isso com outro exemplo que me dá tristeza lembrar:

Logo após Francisco ser eleito Papa,

• uma senhora disse-me: “padre, este Papa vai tirar a minha fé” -.
• Perguntei-lhe: “Senhora, onde pôs a senhora a sua fé? “-.
• E ela me disse que o papa anterior era um papa de verdade, e não este, que usa sapatos pretos.

Perguntei-lhe de novo: “Onde é que a senhora depositou a sua fé?” Não me respondeu. Era evidente que ela a tinha posto no acessório, nos sapatos do papa, que deveriam ser vermelhos e quem sabe em que outra série de aspectos.

“A liturgia não é dogmática nem o celibato dos padres é dogmático”

Obviamente, os fanáticos da doutrina perderão a fé e ficarão muitíssimo zangados caso mude o que consideravam certo e imutável (e não é nenhum segredo que a doutrina muda). Pelo contrário, se depositarmos a fé em Deus e somente nEle, que é onde tem de  estar, nada nem ninguém (e também nenhuma mudança de doutrina) poderá derrubar a nossa fé. A diferença é que alguns vivem a mudança como uma traição profunda, heresia, ameaça, etc… e outros como ação do Espírito, que vem sugerindo a cada momento o que ele quer que sua Igreja seja, à luz dos sinais dos tempos.

Cardeal durante uma liturgia

 

Posiciono-me neste segundo grupo, sem hesitações.

• Longe do fanatismo, mas muito consciente de viver em comunhão;
•  e por isso sou paciente e assumo o momento e a doutrina que me toca viver.

Mas minha fé não é prejudicada em nada se amanhã a Igreja decidir,  por exemplo, que as mulheres possam servir no ministério de “pároco*”; muito pelo contrário, fortalece-se.

Essa é a aventura e o que mantém viva a minha esperança; que as coisas podem mudar.

NOTAS:

* Pároco s. m. [do lat. ecles. (sec. 15°) parochus; na idade clássica, parŏchus (do grego πάροχος, derivado de παρέχω «administrare») era aquele que por encargo do estado fornecia alimentação e hospedagem aos funcionários  públicos de passagem

• Paróquia s. f. [do latim tardio, eclesiástico, parochia, forma afim de paroecia, que vem do grego παροικία, «vizinhança», deriv. de παροικέω «morar ao lado».[Fonte: Vocabolario Trecani (italiano)].

 

Damián Montes

 

Fonte:  https://www.religiondigital.org/opinion/Padre-Damian-Montes-Iglesia-confundir-dogma-fanaticos-iglesia-cambios_0_2193080681.html

 

 

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