“Carta Pastoral de João XXIV, no princípio do III° milênio”

Será que, com 7 anos de atraso, se vai agora cumprir o Sonho/Profecia do Pe. Bernardo Häring? (Republicação)

O sucessor de Wojtyla anuncia as novidades do terceiro milênio.

Os cardeais da Santa Igreja Romana reunidos em conclave elegeram o novo Papa que, continuando o espírito do Papa do Concílio, decidiu chamar-se João XXIV. O seu primeiro ato como Papa foi escrever uma carta a todos os homens para lhes comunicar as inovações que tenciona introduzir imediatamente na Igreja:

  1. abolir os títulos eclesiásticos,
  2. cancelar as púrpuras cardinalícias
  3. eliminar o corpo diplomático da Santa Sé
  4. proibir chamar o papa de “Santidade” os cardeais de “Eminência” e os bispos de “Excelência”
  5. dar às mulheres os mesmos direitos que os homens, inclusive o acesso ao sacerdócio
  6. e fazer com que 0 Papa seja também discípulo do único mestre, Cristo.

Quem sonha assim, de olhos abertos, é o teólogo alemão padre Bernardo Häring, oitenta anos, grande protagonista do Concílio, amigo pessoal de Paulo VI, processado pelo Santo Oficio pós-conciliar de João Paulo II.

Atingido por um tumor na garganta,  não deixou de escrever e de viajar pelo mundo, dando conferências e palestras nas mais prestigiadas cátedras leigas e religiosas.A sua última aparição pública na Itália aconteceu em Roma, no passado mês de janeiro, no âmbito dos seminários sobre Ética, organizados pela Associação para a Pesquisa e a Comunicação. Nas suas conferências romanas, Häring indicou à sua imensa platéia o itinerário para a passagem da Ética da obediência à Ética da responsabilidade. Como conclusão das suas lições, quis confiar ao público que o tinha ouvido em seu sonho: o sonho de poder ler, antes da sua morte, uma carta escrita pelo sucessor do Papa Woityla,  que se expressasse mais ou menos assim:

O TEXTO DA CARTA

“Carta Pastoral de João XXIV, no principia do terceiro milênio”

Caríssimas irmãs, caríssimos irmãos em Cristo!

Hoje a Cristandade, na sua viagem de povo peregrina, entra no terceiro milênio. A Igreja tem diante de si, muitos problemas candentes. Mas a nossa esperança é o Senhor da história com as suas promessas e a sua graça. Nós nos confiamos ao Seu Espírito com humildade e com grande confiança.

Prometemos solenemente, com as mesmas palavras de João Paulo I, “não trair a ardente e íntima oração de Jesus ao Pai, o seu testamento, na noite da última ceia, o seu mandamento mais importante: “faz com que todos sejam uma só coisa: como Tu, Pai, estás em mim e eu em Ti, também eles estejam em nós . Assim o mundo acreditará que Tu me enviaste” (João 17,21)”

Com o Concílio convocado pelo Papa João XXIII, surgiu uma nova aurora. Entramos na era do ecumenismo. 0 seu sucessor, Paulo VI, continuou sua obra com sabedoria e humildade. Diante do Conselho Mundial das Igrejas, ele teve a coragem de dizer que o Papado, na sua forma nascida de uma dramática história, podia ser um grave obstáculo à tão desejada unidade das Igrejas.

O seu amável sucessor, João Paulo I, com surpreendente clarividência, indicou, na colegialidade viva e operante entre Papa e Bispos, “a prova e o selo da catolicidade no caminho da unidade das Igrejas”. Entrementes, muitos passos foram dados, mas muito ainda resta a fazer. É muito importante não deixar passar a hora da graça!

Um passo indispensável é, agora, uma reflexão humilde, solidária e corajosa sobre a história do Papado em relação à unidade das Igrejas.

Devemo-nos colocar todos diante do Senhor comum e refletir, à luz da Palavra de Deus e da antiquíssima tradição, sobre o ministério petrino desejado pelo próprio Cristo.

O segundo milênio trouxe-nos as separações entre as Igrejas. As causas e as responsabilidades foram diversas, não tendo, com certeza, sido a última, nem a menos importante, uma concepção demasiadamente mundana do poder e do ministério na Igreja. Uma grande nuvem coletiva obscureceu os corações e a inteligência de muitos.

Lembrando todas essas coisas, não podemos não chorar todos juntos. Mas devemos também lembrar o bem e os passos dados na direção certa e admitir que nem sequer a sapiência dos Papas, dos Bispos e dos outros Dirigentes de Igrejas foram capazes de modificar as estruturas que impediam a reconciliação completa. E, por longo tempo, as Igrejas separadas não se reconheciam sequer como Igrejas irmãs, e viviam fechadas cada uma em sua torre de defesa.

Deus, grande e misericordioso, seja bendito pelo sopro de Seu Espírito que fez renascer um grande desejo em todas as partes da Cristandade. Todos os passos dados até agora são dom gratuito da Sua misericórdia.

A conversão ecumênica reforçou e promoveu um espírito de diálogo, de respeito, e de busca conjunta da verdade. Apesar do pleno conhecimento das dificuldades ainda existentes, proponho hoje alguns pontos para a vida da Igreja Católica, tendo em vista a tão desejada unidade dos cristãos:

1 – Já que o trono, a tiara e os títulos pomposos eram sintomas de patologias profundas e causa de irritação entre Igrejas irmãs, proíbo energicamente que se chame o Papa com títulos como “Sua Santidade” . E nem sequer o título de Santo Padre me agrada, pois Jesus, na Sua Grande oração pela Unidade, chama Seu Pai de “Pai Santo” (Jo, 17, 11) Esperamos que, no futuro, jamais alguém se permita chamá-lo “Santíssimo”, ou “Beatíssimo”.

2 – Não existirão mais os chamados “prelados de honra de Sua Santidade”. Os cardeais da Igreja Romana não se vestirão de púrpura “com fazem os ricos”. No Vaticano não mais títulos como “Eminência” ou “Excelência”. Somos todos irmãos em torno de Cristo, humilde servo de Deus, que se fez homem para a nossa salvação.

3 – Os diversos diálogos interconfessionais das últimas décadas produziram resultados surpreendentes. Ouvindo juntos a palavra de Deus, conseguimos remover muitos obstáculos sendo, por isso, chegada a hora de pôr fim a todas as consequências possíveis e dar passos decisivos, rumo à unidade e à reconciliação, numa fecunda diversidade.

4- – Como sinal desse renovado fervor, o “Pontifício Conselho para a Unidade dos Cristãos” será elevado ao nível dos mais importantes Dicastérios Romanos, melhor ainda, tornar-se-á Congregação, com a específica competência de criar e animar estruturas capazes de favorecer o processo e o acolhimento dos resultados provenientes dos diálogos interconfessionais, em estreita colaboração com as Conferências Episcopais e as Faculdades Teológicas de todo o mundo ..

5 – 0 Papa propõe-se a fazer todo o possível para tornar viva e operante a Colegialidade em todos os níveis. Para recuperar as estruturas sinodais do primeiro milênio, muito teremos a aprender das Igrejas irmãs que conservaram e desenvolveram com muita eficácia aquelas estruturas.

6 – Tendo em vista a função ecumênica do Bispo de Roma, todas as Conferências Episcopais e todos os Patriarcados participarão da eleição dele. As modalidades exatas serão determinadas pelo próximo Sínodo dos Bispos.

7 – 0 mesmo Sínodo decidirá sobre a função e o futuro do “corpo diplomático”  Até mesmo o nome não é mais aceitável. As Igrejas não podem definir-se como instituição diplomática. Bem ao contrário, precisamos é de organismos completamente diferentes, que sirvam para a missão da Igreja na promoção da Paz e da Justiça.

Em relação a tudo aquilo que se refere à ligação e à comunicação contínua entre o Bispo de Roma e as Igrejas locais, serão encontrados modelos semelhantes aos do primeiro milênio.

8 – Uma ponderada interpretação teológica do primado do Papa, feita à luz da Palavra de Deus e dos documentos dos Concílios, demonstrou que o magistério e o governo do Papa só estão plenamente integrados no interior da Igreja.

Motivo pelo qual o Papa não é um mestre de fé de fora para dentro ou de cima para baixo. Ele faz parte dos discípulos reunidos em torno de Cristo, único Mestre, e faz parte tanto da “Igreja Docente” quanto da  “Igreja Discente”.

No exercício de sua atividade pastoral para a Igreja Universal, ele é obrigado a seguir o exemplo do humilde Servo de Deus, Jesus Cristo. Por isso, ele observará escrupulosamente o principio da subsidiariedade.

9 – 0 Papa tem o direito de saber o que se crê na Igreja, com sinceridade de consciência e com a liberdade dos filhos de Deus. Não poderá exercer o seu magistério e ministério da unidade se não existir um amplo espaço de diálogo franco e sincero dentro da Igreja.

É por isso que, certo de poder contar com  consenso dos irmãos Bispos, faço abolir, com efeito imediato, o que, no Código de Direito Canônico (can. 1371, item 1), está prescrito sobre punibilidade do não assentimento em relação aos documentos não infalíveis do Papa.

(Cân. 1371 — Seja punido com justa pena: 1) quem, fora do caso previsto no cân. 1364 § 1, ensinar uma doutrina condenada pelo Romano Pontífice ou pelo Concílio Ecuménico, ou rejeitar com pertinácia a doutrina referida no cân. 750 § 2 ou no cân. 752, e, admoestado pela Sé Apostólica ou pelo Ordinário, não se retrata)

10  – Além da comum profissão de fé e dos votos ou promessas batismais, não se farão mais, na Igreja Católica, juramentos particulares de fidelidade e lealdade. Basta seguir a palavra firme de Jesus: “Seja o vosso falar: Sim, sim; Não, não. Tudo o que disso passa, procede do maligno” (Mt. 5,37).

Já que vivemos da contínua antecipação de confiança que nos é concedida por Deus, também nós faremos todo o possível para criar uma atmosfera de confiança recíproca. Por este motivo, estão abolidos todos os instrumentos de controle e se criará um clima de confiança uns nos outros.

11 – Todos os problemas polêmicos, como, por exemplo, a função da mulher na Igreja, a participação das mulheres nos processos decisórios de toda a Igreja e uma eventual ordenação das mulheres para o sacerdócio ministerial, serão discutidos no diálogo ecumênico e dentro da Igreja com franqueza, respeito e paciência. E a decisão final terá caráter estritamente colegial.

12 – A Cristandade inteira, todos os discípulos de Cristo, juntos, são chamados a ser luz do mundo, sacramento de paz, de justiça, de salvação e de cura. Por isso, buscaremos um diálogo respeitoso com todas as religiões não-cristãs, mais ainda, com todos os homens de boa vontade.

Perscrutando os sinais dos tempos, daremos especial atenção ao evangelho da paz e ao caminho da não-violência, a exemplo de Jesus, aproveitando também, com muita alegria, tudo o que a graça de Deus operou, em relação a isto, entre as religiões não-cristãs.

Recomendo a minha pessoa e o meu ministério na Igreja à vossa oração. Da minha parte, eu também recomendo todas e todos à graça de Deus Pai e do Nosso Senhor Jesus Cristo.

Vosso irmão em Cristo,

João XXIV

__________________

* Tradução do italiano: João Tavares

* Fonte: Jornal Tempi di Fraternità,  ano 22, n° 4, abr 1993, Turim, p.8.

http://www.dimensionesperanza.it/dossier-speranza/item/490-lettera-pastorale-di-giovanni-xxiv-all-inizio-del-nuovo-millennio-bernard-h%C3%A4ring.html (texto um pouco diferente do original acima, de onde foi feita a tradução – Nota do tradutor)

* Ver, também, notícia dessa Carta Pastoral do sonho do Pe. Häring em:http://archiviostorico.corriere.it/1993/marzo/28/sogno_una_Chiesa_senza_gerarchie_co_0_93032815693.shtml

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3 comments to “Carta Pastoral de João XXIV, no princípio do III° milênio”

  • Aureo Kaniski - ES

    Vcs poderão ler na página 221 à pagina 238 – no meu livro “Novos Tempos e Anacronismo Eclesial” – tem justamente as aberrações de uma Igreja que está na UTI… , ‘…clamam que haja na Igreja uma nova primavera uma nova e corajosa reforma de suas estruturas’.

    O papa atual, Bento XVI, saiu tarde… vc sabe bem que não ‘suportamos’ mais “o centralismo” e a monarquia absolutista sacralizada’; trata-se de um papa tradicional, conservador, absolutista…

    Fala ele de problemas de idade avançada, “que as minhas forças, devido à idade avançada, já não são idôneas para exercer adequadamente o ministério petrino… Creio muito bem, que há muitos problemas na Igreja… que o Espírito Santo incessantemente “rejuvenesce e renova a Igreja” (LG 4) e ela tem intrinsemente a capacidade dinâmica de revelar a todos os cristãos que esse sistema adquirido – absolutismo, relativismo, conservador, tradicional, legalista às realidades de novos tempos… dar-se-á uma Igreja em comunhão, de unidade de corações na adversidade de culturas.

    Vc fala muito do teólogo Bernhard Häring, falecido em 3.10.98. Tenho muitos livros dele… segunde ele, esse modelo de Igreja nesse momento angustiado da humanidade, parece-nos que morreu, fundamentou-se num desastroso radicalismo hierárquico do Vaticano que cerceia a marcha do “novo povo de DEus”, a Igreja. Acresce que Vaticano, no momento atual, não propõe mudança ou reforma profunda na Igreja… é urgente – libertando os cristãos do cativeiro do clube dos celibatários sediados na Cúria romana… Assim, semeamos entre lágrimas e sofrimentos, colheremos com muita alegria (Sl 125).

    Não só as eminências, excelências… deveriam desaparecer na Igreja, mas o problema dos divorciados, célula tronco, etc. etc.
    Falando ainda em B. Häring nos dá essa reflexão: em face do fato de “um grande número de pessoas atingirem uma idade avançada, seria muito recomendável que o bispo de Roma fosse escolhido só para um determinado tempo” (Minhas Esperanças para a Igreja, p. 129).

    Tem mais: ao se referir à questão de renúncia, ele apela com muita dignidade e ponderação, que o bispo de Roma também devia se equiparar “aos outros bispos de todo mundo” (Idem, p. 129). Ele argumenta pelo fato que “a diocese de Roma e a Igreja universal têm o direito a um papa que possa desempenhar as suas tarefas em pleno vigor” (Idem, p.129).
    Parece-me que as profecias deste grande teólogo se realizaram…

    Seu companheiro de caminho…
    Áureo

  • Armando Holyszewski

    A boa lembrança de publicar o pensamento de Barnardo Häring servirá como referência para entender o caminho que seguirá aquele que for eleito sucessor de Pedro em substituição a Bento XVI.

    Será um conclave novo porque a forma como Bento XVI decidiu encerrar o seu ministério é algo novo e que de fato será feito num clima de mais serenidade do que as eleições( poucas) havidas com a renúncia.

    Eram tempos de muita tensão. Mesmo as eleições post-mortem também ficavam sob o clima do recente funeral do antecessor. Agora não. O interregno de quase um mês vai dar tempo para uma visão mais serena e menos emocional.

    Espero que seja um conclave que dê início a uma escolha mais desanuviada e que seja o primeiro passo para que se passe do colégio de cardeais para bispos delegados pelas Conferências de todos os países.

    De resto vale o que escrevi: Jesus garantiu o Espírito que ensinará as palavras apropriadas e as atitudes adequadas para o momento presente, embora, obviamente, elas acontecerão dentro do agir humano dos cardeais e do novo eleito.

    Todos são herdeiros de sua cultura, de suas tradições, de sua visão de fé e o Espírito não suprimirá o lado humano, mas instará cada um a dar sua resposta.

  • Paulo Machado - BA

    Seria interessante a divulgação desse link em que “Le Figaro” especula sobre o novo possível papa:

    http://www.lefigaro.fr/international/2013/02/11/01003-20130211DIMFIG00455-les-successeurs-potentiels-de-benoit-xvi.php

    Vejamos também o texto principal com sua análise:

    http://www.lefigaro.fr/international/2013/02/11/01003-20130211ARTFIG00629-qui-pour-lui-succeder.php

    Paulo Machado, Senhor do Bonfim, Bahia

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