Religiões: “o direito à esperança, à beleza, ao Céu” (2)

 

Uma constatação:

Aí está

• “o peso da insensata loucura da guerra; há demasiado ódio e divisões, demasiada falta de diálogo e de compreensão do outro; isto, num mundo globalizado, resulta ainda mais escandaloso e perigoso.
• Não podemos continuar conectados e separados, vinculados e divididos por tanta desigualdade.”

Evidentemente,

• “o terrorismo de matriz pseudo-religiosa, o extremismo, o radicalismo, o nacionalismo alimentado de sacralidade, fomentam ainda hoje temores e preocupações em relação à religião”,
• mas “eles não têm nenhuma relação com o autêntico espírito religioso e têm de ser rejeitados e condenados sem condições nem “mas”.

Além do mais,

• porque Deus criou todas as pessoas iguais, independentemente da sua pertença religiosa, étnica ou social,
• e, por isso, nós (líderes das religiões) estivemos de acordo em afirmar que o respeito mútuo e a compreensão devem ser considerados essenciais e imprescindíveis no ensino religioso.”

 

Tema essencial é o da relação entre religião e política.

Um vínculo são entre política e Transcendência, uma coexistência sã entre os dois âmbitos implicam “distinção, não confusão nem separação”.

Impõe-se um

• “não” à confusão, para salvaguardar o bem do ser humano,
• que “precisa, como a águia, de um céu livre para voar, um espaço livre e aberto ao infinito que não esteja limitado pelo poder terreno”.

 

Por outro lado, a Transcendência

• “não deve ceder à tentação de transformar-se em poder”,
• para que “o “além” divino” não fique “apanhado pelo hoje terreno”.

Por fim,

• um “não” ao corte entre política e transcendência,
• pois “as mais altas aspirações humanas não podem ser excluídas da vida pública e relegadas para o simples âmbito privado.”

VII Congresso dos Líderes das Religiões Tradicionais mundiais  

 

Está aqui presente toda a questão da liberdade religiosa:

• “quem desejar exprimir de modo legítimo o seu próprio credo que seja amparado sempre e em todo o lugar…
• Sobretudo é necessário comprometer-se para que a liberdade religiosa não seja um conceito abstracto, mas um direito concreto.
• Defendamos para todos o direito à religião, à esperança, à beleza, ao céu.”

 

A laicidade,

• que exige que nenhum Estado tenha uma religião oficial,
• é essencial para garantir a liberdade de todos;
• por outro lado, a laicidade não pode ser confundida com laicismo,
• que pretende que a religião seja excluída do espaço público.

 

Religião: Divino e humano se tocando e a Esperança de Algo Mais

 

Pensando em todos os seres humanos, é necessário reconhecer que

• “as grandes sabedorias e religiões estão chamadas a dar testemunho da existência de um património espiritual e moral comum,
• que se funda em dois pilares: a transcendência e a fraternidade.

A transcedência, o “além”, a adoração.

• É bonito que a cada dia milhões e milhões de homens e mulheres, de diferentes idades, culturas e condições sociais, se reúnam para rezar em inúmeros lugares de culto.
• Essa é a força oculta que faz com que o mundo avance.
• E, depois, a fraternidade, o outro, a proximidade, pois não pode professar uma verdadeira adesão ao Criador quem não ama as suas criaturas.”

Este é o espírito que impregna a Declaração do Congresso, e Francisco quis concluir destacando três palavras.

 

 

A primeira é um grito angustiado e exprime a meta do caminho: a paz, peace!

• “A paz é urgente, porque qualquer conflito militar ou foco de tensão e enfrentamenteo hoje só pode ter um nefasto “efeito dominó” e compromete seriamente o sistema de relações internacionais.
• Mas a paz não é a mera ausência da guerra nem se reduz só ao equilíbrio das forças adversárias nem surge de uma hegemonia despótica;
• com toda a exactidão e propriedade, chama-se obra da justiça”.

A paz

“brota da fraternidade, cresce através da luta contra a injustiça e a desigualdade, constrói-se estendendo a mão aos outros.

• Por isso, a Declaração exorta os líderes mundiais a acabar com os conflitos e o derramamento de sangue em toda a parte.
• Pedimo-vos, em nome de Deus e pelo bem da Humanidade: comprometam-se a favor da paz, não a favor das armas.

Só servindo a paz é que o vosso nome será grande na História.”

Foto: DAQUI

 

A segunda palavra é a favor das mulheres.

“Se falta a paz é porque falta o cuidado, a ternura, a capacidade de gerar vida.

• Por isso, é preciso buscá-la implicando mais as mulheres. Porque a mulher cuida e dá vida ao mundo, é caminho para a paz.
• Por isso, apoiamos a necessidade de proteger a sua dignidade e melhorar o seu status social como membros da família e da sociedade com os mesmos direitos. Deve-se-lhes confiar papéis e responsabilidades maiores.
• Quantas opções que levam à morte se evitariam, se as mulheres estivessem no centro das decisões. Comprometamo-nos para que sejam mais respeitadas, reconhecidas e incluídas.”

 

 

A terceira palavra: os jovens.

“Eles são os mensageiros da paz e da unidade de hoje e do amanhã. Eles são os que, mais que outros, invocam a paz e o respeito pela casa comum da criação.”

No enquadramento de sonhos e esperanças da juventude, diz Francisco:

“Assim também, religiosidades rígidas e sufocantes não pertencem ao futuro, mas ao passado”.

E: “Nas mãos dos jovens ponhamos oportunidades de educação, não armas de destruição.” O futuro constrói-se não esquecendo “a transcendência e a fraternidade”.

“Avancemos, caminhando juntos na Terra como filhos do Céu!”

 

Anselmo Borges

Padre e professor de Filosofia.
Escreve de acordo com a antiga ortografia