Opus Dei: a reforma silenciosa de Francisco

Papa Francisco e Opus

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EBE, Opusbooks| – Na Foto: Papa Francisco e Opus – Tradução: João Tavares

“Esta é a única prelazia pessoal da história e parece destinada a viver na companhia de si mesma. O Opus Dei não terá a quem culpar”

a) que o Opus Dei é de fato uma prelatura pessoal (com todas as suas consequências); 

b) que os leigos que cooperam com o Opus Dei são de fato cristãos comuns e não mais religiosos disfarçados

“Isto implica, sobretudo no caso dos numerários, que acabou tudo o que diz respeito à pobreza: fazer testamento, entregar todo o salário e obediência cega aos diretores, entre muitas outras coisas”

“O que Francisco está querendo fazer – ao que parece – é fazer funcionar a prelazia pessoal de acordo com o espírito do Vaticano II “

 

  • “Qual é a natureza teológica da jurisdição do Prelado sobre os fiéis leigos do Opus Dei? (…) só pode ser (…) uma jurisdição de natureza episcopal: não há, com efeito, outra possibilidade teológica”. – (Monsenhor F. Ocariz, 1991)
  • “A substância não é modificada” – (Prelado F. Ocariz, 19 de março de 2022)
  • “A ordenação episcopal do prelado não era e não é necessária para a orientação do Opus Dei”  – (Prelado F. Ocariz, 22 de julho de 2022)

 

Ao ler estas afirmações diametralmente opostas (teologicamente contraditórias) de F. Ocariz ,

  • mais do que se perguntar se o prelado está faltando com a verdade,
  • deve-se perguntar sobre a consistência teológica de todo o Opus Dei.

Porque

  • se o prelado dissesse falsidades, seria um problema grave,
  • mas que o Opus Dei tenha “inconsistência teológica” é algo muito mais sério.

 

Opus

 

Como forma de resolver a contradição, não seria de estranhar que no futuro o prelado dissesse

«na verdade não somos uma prelatura pessoal nem pode esse nome ser aplicado a nós no futuro»,

à maneira da carta “Non ignoratis” de Escrivá de 1958.

Mas o fundador tinha o argumento de que seu instituto secular havia sido “contaminado” pelos outros institutos seculares. Neste caso, como assinala o Papa Francisco, trata-se da única prelazia pessoal na história e parece destinada a viver na companhia de si mesma. O

Reforma Silenciosa

Através da Constituição Apostólica “Praedicate Evangelium” e do Motu Proprio “Ad carisma tuendum”, o Papa Francisco revelou uma reforma que vem sendo realizada silenciosamente no Opus Dei e cujo objetivo, entre outros, é possivelmente excluir estes dois:

a) que o Opus Dei é de fato uma prelatura pessoal (com todas as suas consequências); 

b) que os leigos que cooperam com o Opus Dei são, de fato, cristãos comuns e não mais religiosos disfarçados .

 

Opus

Canonização apressada de Josemartia Escrivá: para confirmar o modelo de Igreja de João Paulo II | Foto: Reprodução

 

Pode parecer óbvio, mas não é. 

  • A figura da prelazia tinha sido um disfarce para funcionar livremente e “os leigos do Opus Dei” viviam de forma religiosa,
  • fazendo-os acreditar que pertenciam ao Opus Dei da mesma forma que o clero ,
  • quando na realidade não tinham viver como religiosos nem fizeram parte da prelazia.

Isso implica, sobretudo no caso dos numerários,

  • que acabou tudo o que diz respeito à pobreza: fazer testamento, entregar todo o salário e obediência cega aos diretores, entre muitas outras coisas .
  •  Nem seria necessário pedir dispensa para deixar a prelazia ou fazer a oblação ou fidelidade, todos elementos religiosos.

Pela primeira vez, depois de quarenta anos, ficará claro que

  • a passagem do Instituto Secular Opus Dei para a Prelazia Pessoal do Opus Dei,
  • longe de ter sido “uma mudança de roupa”, foi um profundo terremoto causado pelo Prelado Álvaro del Portillo,
  • que só agora se manifesta plenamente na superfície.

O que estava escondido dos leigos do Opus Dei desde 1982 foi finalmente revelado em 2022 .

A reforma do Papa Francisco visa pôr fim à confusão e, sobretudo, à decepção . Mas para isso o Papa teve que levantar a tampa da panela de pressão criada por Álvaro del Portillo.

Opus

 

Os leigos foram libertados dos fardos que o Opus Dei os fez carregar

(também é verdade que

  • foram deixados à mercê de Deus, especialmente aqueles que,
  • dando tudo ao Opus Dei, ficaram sem nada,
  • como é o caso dos 42 ex-numerários auxiliares, que ainda aguardam uma resposta de Roma).

O Opus Dei não poderá continuar a difundir falsidades como dizer que faziam parte da estrutura hierárquica da Igreja .

  • O prelado não pode usar insígnias papais.
  • O Opus Dei será finalmente o que é: uma estrutura clerical , não leiga,
  • uma associação de clérigos, por isso depende do Dicastério para o Clero.

 

Então, foi um engano -um abuso espiritual- o que os leigos do Opus Dei experimentaram até agora? 

Esta é uma pergunta que cai de madura.

«Temos de vigiar, de facto, com empenho determinado, para que nunca haja entre os Numerários e Agregados algo mais ou menos sorrateiramente semelhante ao pecúlio, esse tipo de dotação pessoal consentido em muitas famílias religiosas. Vos pareceria bonito -pergunta nosso Pai-, para vocês que deixaram o que é seu e o que pertence à sua família, e as possibilidades que vocêe tem -porque vindes jovens-, de entrar na Obra e depois ter essa coisa? Meus filhos, fiquem certos de que não vos  faltará o necessário. Não vos pareceria uma tolice que eu tivesse algum dinheiro guardado  para comprar outras abotoaduras ou óculos, ou para tomar um café?» 

(d0 livro interno “Cuadernos 8”, capítulo “Las consecuencias de la pobreza”, 1989)

Opus

O desprendimento que se ordenava viver era total. Não se podia ter nada, nem mesmo pecúlio . Será que agora entre os numerários ninguém “ganha dinheiro” (entregar todo o dinheiro), que cada um pode ter a sua poupança e que só têm de pagar uma pensão ou quota mensal?

O que é coerente com o processo de privatização da pobreza e da vocação de todos os leigos celibatários do Opus Dei: que cada um se vire, que cada um se autocontrole no que se refere à pobreza, pois a prelazia não vai mais fazer isso.

 Desaparece a figura do “Estado-Opus Dei” que fiscaliza o cumprimento das normas e costumes e desaparece o “governo das consciências” .

O desaparecimento de documentos internos de governo, já em 2011,

  • era um indício de que outras coisas iriam desaparecer, até que o esqueleto da prelazia estivesse novamente limpo,
  • sem nenhum elemento estranho à sua natureza.
  •  Como um prédio sem paredes, apenas com sua estrutura de concreto.

Foi isso que o Opus Dei acabou aceitando em 1982, depois que outras tentativas fracassaram: a estrutura nua .

E a Obra  logo em seguida levantou as paredes, o interior, a decoração e tudo 0 mais, sem pedir nenhuma aprovação do que estava fazendo de portas a dentro.

Então veio a  fiscalização e disse:

  • a única coisa que você aprovou é a estrutura de concreto,
  • então derrubem as paredes e retirem tudo que não for aprovado.
  • Que o prelado tire esse disfarce de bispo,
  • que esse outro título –que ninguém lhe concedeu- pendurado na parede que diz “Opus Dei, Estrutura Hierárquica da Igreja” também seja tirado.

Que reste apenas a prelatura pessoal, o que foi aprovado .

 

Opus

***

Nada disso é culpa do Francisco. Pelo contrário.

O que Francisco está querendo fazer -ao que parece-

  • é garantir que a prelazia pessoal funcione segundo o espírito do Vaticano II e sua natureza jurídica segundo o Código,
  • que nada tem a ver com aceitar um regime contaminado por práticas religioso-conventuais (aplicado a clérigos e leigos, como é o regime vocacional do Opus Dei),
  • mas com a redistribuição do clero, a cuja estrutura alguns leigos estão associados através de acordos de cooperação.

Essa é a forma jurídica que A. del Portillo escolheu e que, supostamente, Escrivá queria, segundo o próprio del Portillo. Não é algo que lhe foi imposto de cima.

O paradoxal é que acabaram por escolher a sua própria forca: querendo ser demasiado espertinhos , o Cardeal Ratzinger deteve-os a tempo,

para que a prelazia pessoal não saísse “cum proprio populo”, mas sem o seu povo,

pois, caso contrário, “o Opus Dei teria podido exercer jurisdição sobre os próprios fiéis, afastando-portanto cada vez mais da autoridade diocesana, à medida que aumentava o proselitismo e crescia o número dos que ingressavam em suas fileiras» (Giancarlo Rocca, “Notas e documentos para uma história” , 1985, cap. 7).

Acabou por ser uma forma jurídica

  • em que não podia ser contido tudo o que  implicava que o Opus Dei  segundo o que o seu fundador queria impor (aos leigos e ao clero),
  • pelo contrário, esvaziava-o de sentido, deixando-o com um esqueleto, um quadro sem conteúdo.

O Opus Dei não teve escolha a não ser usar esse esqueleto para, para, portas a dentro, montar seu próprio conteúdo, ou seja, todas as suas normas e costumes que não aparecem de forma alguma nos Estatutos de 1982 (como tudo o relacionado com a pobreza). .

O Opus Dei

  • começou então a funcionar de facto como se fosse uma prelatura “cum proprio populo”
  • e a tentar convencer a todos que por isso mesmo fazia parte da estrutura hierárquica da Igreja,
  • que era falso desde o momento em que que o cum proprio populo nunca foi aprovado .
Opus

 

Eles tiveram muito tempo para mudar, mas não o fizeram.

Agora Francisco veio dizer-lhes –talvez já há algum tempo– que isto acabou .

  • Que a partir de agora a prelatura pessoal será o que dizem o Vaticano II e o Código de Direito Canônico e tudo o mais desaparece.
  • Que reformem os Estatutos (outras instituições religiosas semelhantes estão a fazê-lo e tiveram que fazer mudanças importantes, segundo uma fonte, razão pela qual duvido que no caso do Opus Dei seja apenas mudar os Estatutos onde dizem “Congregação para a Bispos” e colocar “Dicastério do Clero”).

Não é que Francisco o esteja dizendo (talvez o tenha dito em particular ao prelado), mas que o está

Francisco diz que a prelatura

“realiza a tarefa de difundir no mundo o chamado à santidade (…) através dos clérigos nele incardinados e com a cooperação orgânica dos leigos”.

O Opus Dei é uma organização clerical, não leiga . E é carismático, não hierárquico:

«Este Motu Proprio visa confirmar a Prelatura do Opus Dei na esfera autenticamente carismática da Igreja»

Agora só resta esperar até onde chegar a reforma de Francisco.Mas ainda falta julgar  Os abusos espirituais do Opus Dei, como os recentemente denunciados por um grande grupo de ex-numerários auxiliares .

Enquanto isso, provavelmente o Opus Dei já começou a delinear sua próxima forma jurídica, esperando que um papa favorável lhes assine outro cheque em branco.

EBE, Opusbooks  – Religión Digital

Fonte: https://www.religiondigital.org/opinion/Opus-Dei-silenciosa-reforma-Francisco-Papa-Obra_0_2472652719.html

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