Jesus Cristo morreu pelos nossos pecados. Essa é a resposta que normalmente se dá para aqueles que perguntam por que o Filho de Deus terminou seus dias na forma mais infame para um judeu, o patíbulo da cruz, a morte dos amaldiçoados por Deus (Gl 3,13).

Jesus morreu pelos nossos pecados. Não só pelos nossos, mas também por aqueles homens e mulheres que viveram antes dele e, portanto, não o conheceram e, enfim, por toda a humanidade vindoura.

Sendo assim,

• é inevitável que olhando para o crucifixo, com aquele corpo que foi torturado, ferido, riscado de correntes e coágulos de sangue expostos, aqueles pregos que perfuram a carne, aqueles espinhos presos na cabeça de Jesus,
• qualquer um se sinta culpado…
• o Filho de Deus acabou no patíbulo pelos nossos pecados!

Corre-se o risco de

• sentimentos de culpa infiltrarem-se como um tóxico nas profundezas da psiquê humana,
• tornando-se irreversíveis, a ponto de condicionar permanentemente a existência do indivíduo,
• como bem sabem psicólogos e psiquiatras, que não param de atender pessoas religiosas devastadas por medos e distúrbios.

No entanto, basta ler os Evangelhos para ver que as coisas são diferentes.

• Jesus foi assassinado pelos interesses da casta sacerdotal no poder,
• aterrorizada pelo medo de perder o domínio sobre o povo
• e, sobretudo, de ver desaparecer a riqueza acumulada às custas da fé das pessoas.

A morte de Jesus não se deve apenas a um problema teológico, mas econômico.

• O Cristo não era um perigo para a teologia (no judaísmo havia muitas correntes espirituais que competiam entre si, mas que eram toleradas pelas autoridades), mas para a economia.
• O crime pelo qual Jesus foi eliminado foi ter apresentado um Deus completamente diferente daquele imposto pelos líderes religiosos, um Pai que nunca pede a seus filhos, mas que sempre dá.

A próspera economia do templo de Jerusalém, que o tornava o banco mais forte em todo o Oriente Médio,

• era sustentada pelos impostos, ofertas
• e, acima de tudo, pelos rituais para obter, mediante pagamento, o perdão de Deus.

Era todo um comércio de animais, de peles, de ofertas em dinheiro, frutos, grãos,

• tudo para a “honra de Deus” e os bolsos dos sacerdotes, nunca saturados:
• “cães vorazes: desconhecem a saciedade; são pastores sem entendimento; todos seguem seu próprio caminho, cada um procura vantagem própria”  (Is 56, 11).

Quando os escribas, a mais alta autoridade teológica no país, considerando o ensinamento infalível da Lei,

• vêem Jesus perdoar os pecados a um paralítico, imediatamente sentenciam:
• “Este homem está blasfemando!” (Mt 9,3).
• E os blasfemos devem ser mortos imediatamente (Lv 24,11-14).

A indignação dos escribas pode parecer uma defesa da ortodoxia, mas na verdade, visa salvaguardar a economia.

“Perdoai e sereis perdoados” (Lc 6,37) é, de fato, o chocante anúncio de Jesus: apenas duas palavras que, no entanto, ameaçaram desestabilizar toda a economia de Jerusalém.

Para obter o perdão de Deus,

• não havia mais necessidade de ir ao templo levando ofertas,
• nem de submeter-se a ritos de purificação, nada disso.
• Não, bastava perdoar para ser imediatamente perdoado…

O alarme cresceu,

• os sumos sacerdotes e escribas, os fariseus e saduceus ficaram todos inquietos,
• sentiram o chão afundar sob seus pés,
• até que, em uma reunião dramática do Sinédrio, o mais alto órgão jurídico do país, o sumo sacerdote Caifás tomou a decisão.

“Jesus deve ser morto”, e não apenas ele, mas também todos os discípulos porque não era perigoso apenas o Nazareno, mas a sua doutrina, e enquanto houvesse apenas um seguidor capaz de propagá-la, as autoridades não dormiriram tranquilas (“Se deixarmos ele continuar, todos acreditarão nele … “, Jo 11,48).

• Jesus não morreu pelos nossos pecados,
• e muito menos por ser essa a vontade de Deus,
• mas pela ganância da instituição religiosa, capaz de eliminar qualquer um que interfira em seus interesses, até mesmo o Filho de Deus:

“Este é o herdeiro: vamos! Matemo-lo e apoderemo-nos da sua herança” (Mt 21,38).

O verdadeiro inimigo de Deus

• não é o pecado, que o Senhor em sua misericórdia sempre consegue apagar,
• mas o interesse, a conveniência e a cobiça que tornam os homens completamente refratários à ação divina.