Tempo de travessia

 

Manuel Joaquim R. dos Santos -Foto: Reprodução

“A Igreja não está sozinha na incapacidade de entender a plenitude dessa mudança. A política não a entendeu, as Escolas e as famílias também não! O século XXI impõe à Igreja o seu maior desafio. E o Papa Francisco é o papa certo ao captá-lo com tranquilidade e segurança. Ele é o homem da travessia! O que nos espera do lado de lá, tem no processo sinodal agora iniciado, a sua maior metáfora: ‘Só Deus sabe’!”,

escreve Manuel Joaquim R. dos Santos, presbítero da Arquidiocese de Londrina – PR.

Eis o artigo.

“Um novo Francisco na Igreja requer uma reforma eclesial para os novos tempos, novos desafios, novas realidades.

É tempo de Evangelizar, de sair das estruturas por vezes arcaicas, indo pelas ruas, pelas periferias, numa Igreja ‘em saída‘.

O Sumo Pontífice diz que a Igreja precisa estar de portas abertas, como desejou o Concílio Vaticano II, para um novo ardor, novo ar que remova o mofo existente”

(Padre Gerson Schmidt em artigo publicado no site Vatican News dia 03 de janeiro).

O Papa Francisco, não veio apenas do fim do mundo, como referiu no primeiro discurso de apresentação.

• Ele chegou também no final de um mundo, que dá os seus últimos suspiros.
• É aqui, neste sítio quase arqueológico, que devemos encontrar e compreender Bergoglio.

Ele é fruto do Vaticano II, um Concílio atropelado na sua concretização, por duas ondas gigantes e concomitantes:

• a mudança de época que se começou a configurar no final dos anos oitenta
• e os freios acionados dentro do Vaticano também na mesma época.

O grande Pentecostes dos anos 60, como já foi chamado, perdeu o impacto por esses dois motivos. Na virada do ano 2000, não eram poucos os jovens padres que o ignoravam ou desconheciam, ao mesmo tempo que surgiam vozes pedindo um novo Concílio!

• Mas, é também filho da teologia nascida e crescida em meios populares, das pertinentes reflexões da teologia da Libertação, das Conferencias de Medellín, Puebla, Santo Domingo e principalmente Aparecida.
• O papa Argentino vivenciou os ares renovadores que inspiraram a Igreja Latino Americana e exerceu o seu ministério pastoral envolto neles.
• Em 2013 ele estava preparado para a Cátedra de Pedro. Quando uso este termo, refiro-me ao momento, ao kairós, que a Igreja vivia desde a virada do milénio.

Embora Bento XVI tenha substituído o longevo papa João Paulo II sem nenhuma novidade no campo eclesiológico ou reformador, os novos tempos, já exigiam há mais de uma década, um “Papa Francisco”.

Chegam-nos várias elucubrações que dão conta de que no Consistório de 2005, o argentino quase foi eleito! Seja como for,

• os últimos anos do papa polonês, marcados pela decrepitude de um ancião se arrastando pelos corredores do Vaticano, totalmente dependente,
• eram a maior analogia de uma Igreja que necessitava urgente se repensar à luz da Tradição e da sua Missão original, já tão bem apontada pelo Vaticano II.

Francisco é um papa de transição. Peço vênia aos leitores. Não me refiro evidentemente a qualquer ideia de fugacidade que possa caracterizar o seu pontificado, em vista da idade ou da significativa rejeição às suas ideias reformadoras.

Ele é o timoneiro de uma barca que procura atravessar entre dois mundos. Entre duas épocas.

O mar é revolto, e atracar na outra margem, mostra-se uma tarefa hercúlea. O que era, não se configura como consistente; as duas margens se escondem entre as densas brumas.

A primeira, memória refletida pelo forte farol que ilumina acima delas, a segunda, totalmente escondida entre as gotículas de água que se evaporam.

• Francisco é o homem cujo passado o leva a compreender a necessidade de enfrentar um futuro incerto, mas obrigatório. É o papa da transição entre dois mundos.
• Não é o primeiro a fazê-lo e talvez não seja o último. Dois mil anos de história, foram suficientes para nos mostrar um cristianismo com a capacidade de resiliência e reforma, realmente divinas!

O momento atual, porém, tem poucos paralelos com o passado.

• Não são apenas invenções tecnológicas que revolucionam modos de produção e interferem indelevelmente na demografia e sociologia.
• Não é simplesmente uma época de “grandes mudanças”, às quais a Igreja Católica e seus papas tiveram que se adaptar, em geral sob longas penas!
• Trata-se de fato, de uma mudança de época!

Yuval Harari nos apresenta o século XXI com as cores vivas de um novo habitat e uma nova civilização, para a qual poucos ou quase nenhuns, que nasceram no século passado, estão preparados!

“Embora a tecnologia até agora apenas substitua a força física do homem, a inteligência artificial, IA, em breve o ultrapassará no campo que pensava ser dele: a cognição.

• Os médicos serão substituídos por um sistema que compartilhe instantaneamente todos os dados coletados sobre patologias e remédios em todo o mundo, permitindo diagnósticos mais seguros e melhores tratamentos.
• Essa rede também estará acessível de forma permanente e em qualquer lugar, graças às informações transmitidas pelos sensores biométricos dos pacientes.
• Veículos autônomos conectados em uma rede garantirão uma circulação segura e otimizada.

Os sistemas de IA, em breve, vincularão nosso estado emocional e nossa sensibilidade para nos oferecer trabalhos artísticos, existentes ou personalizados” (in 21 questões para o século XXI).

Os indivíduos que viverem em 2050 terão mais dificuldade em nos entender, do que nós em relação aos medievos. Os ministros ordenados dessa época, serão totalmente interativos e terão na tela e na mente, questões relevantes sobre humanização, ecologia, direitos humanos e o próprio conceito de verdade.

Não estudarão em Seminários fechados e possivelmente viverão em famílias que se afirmarão como possibilidades reais, em meio à diversidade consagrada pela nova cultura.

• A Igreja ter-se-á libertado de estruturas pesadas e se transformado em hospital de campanha, atuando nas periferias existenciais, como deseja o atual papa.
• A sinodalidade original terá sido resgatada e o clericalismo, coisa do passado! A que preço tudo isso, nos perguntamos!

Um preço alto. Um nascer de novo.

Francisco não escreve o último parágrafo desta história de transição. Nem está garantido que os próximos papas o seguirão neste percurso. A Igreja sempre contou com o tempo a seu favor, para qualquer mudança que se impunha (ou o Espírito Santo lhe impunha!). Contudo, agora o custo será pesado. Não há tempo.

• Da escolha e formação de novos padres, ao combate aos retrocessos saudosistas e clericalizantes,
• ao critério e processo na escolha de bispos, às Igrejas domésticas com formação contínua e eficaz e à revisão total do conceito de paróquia, bem como de todas as estruturas,
• o tempo se esvai.

A perda do número de fiéis não me parece ser o mais preocupante. Como já foi escrito,

“o recuo social e a perda de relevância política da religião cristã não coincidem exatamente com uma verdadeira crise de fé e espiritualidade”! (Francesco Consentino).

Ou então, segundo o mesmo autor, a crise

“põe Deus em crise para que possamos encontrá-lo de uma forma totalmente nova”!

Nos reinventarmos à luz do Evangelho e da Tradição, é a possibilidade real de resgatarmos um Deus que está vivo e que tem lugar à mesa dos que fazem a agenda desta nova época!

Francisco não é, porém, um simples “papa de transição”!

• Ele é um semeador de esperanças, que impulsiona a Igreja no terceiro milênio rumo ao desconhecido, com a força e vitalidade próprias da Igreja como tal. Francisco acredita piamente que a Igreja não é “mais uma instituição”! Aliás, denuncia os que a enxergam apenas como isso!
• O papa atual avança na travessia com a determinação dos antigos navegadores, que mais do que instrumentos, tinham intuições! O bispo de Buenos Aires em Roma, é um homem de fé. Fé em Deus e fé no homem.

No século XXI, a volta da máxima socrática “conhece-te a ti mesmo” ajudará e muito, os que precisarão enfrentar o novo tempo com galhardia e segurança. Isto vale de modo singular para a Igreja.

Evangelizar neste contexto será caminhar junto, manter-se humanizado e tornar o mundo mais humano. Aliás, tese presente nos três documentos de Francisco (Evangelii Gaudium, Laudato Si e Fratelli Tutti).

A Igreja de Jesus Cristo não está fora do mundo e não ficará alheia a esta mudança radical de época.

• Até à Revolução Francesa, ela mostrava os caminhos normativos por onde a civilização ocidental deveria caminhar.
• O século XIX foi repleto de tensões e conflitos entre a Instituição e o surgimento da cultura liberal, cada vez mais laica e laicizante.
• No século XX ela conheceu o seu maior adversário: a indiferença dos homens, cada vez mais distantes da Igreja que os gerou pelo batismo.

O Concílio, nos anos sessenta,

• foi contundente na necessidade de se colocar a Igreja Católica em sintonia plena com o mundo e suas vicissitudes,
• tornando-se empática à humanidade em busca de paz, e usufruindo já de suas principais invenções.

Não tínhamos dúvida, de que era o remédio certo para o momento. A Lumen Gentium e a Gaudium et Spes retrataram o brilhantismo do aggiornamento desse Concílio Ecumênico.

Porém, os anos subsequentes, superaram em tudo o que se conhecia até então.

• A revolução sexual e estudantil dos anos 60 questionando padrões culturais e autoridades,
• mas principalmente o advento da internet, cujas aplicações comerciais começaram a acontecer nos anos oitenta com os primeiros provedores de serviço da Internet (ISP – International Service Providers)
• possibilitando ao usuário comum a conexão com a Rede Mundial de Computadores, de dentro de sua casa,
• fizeram com que aos poucos, o tiro certeiro do Vaticano II se perdesse na nebulosidade que envolvia o seu objetivo.

O homem não estava mudando rapidamente. Surgia sim, um novo homem!

• A partir dos anos 2000 com a internet rápida, o surgimento da mídia eletrônica e redes sociais, com comunidades ativas em todas as dimensões,
• demos adeus à sociedade do final do século passado.

A Igreja não está sozinha na incapacidade de entender a plenitude dessa mudança. A política não a entendeu, as Escolas e as famílias também não!

O século XXI impõe à Igreja o seu maior desafio. E o Papa Francisco é o papa certo ao captá-lo com tranquilidade e segurança. Ele é o homem da travessia!

O que nos espera do lado de lá, tem no processo sinodal agora iniciado, a sua maior metáfora: “Só Deus sabe”!

 

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Manuel Joaquim R. dos Santos