As freiras que curam as feridas de Moçambique

 

Texto e fotos de Giulio Paletta – 

Passaram por tempos terríveis, mas nunca pensaram em deixar Moçambique, mesmo durante o período da guerra civil. Há mais de sessenta anos, um grupo de infatigáveis ​​missionárias salesianas está trabalhando na linha de frente, com coragem e determinação, mas sem alarde, para ajudar meninos de rua, órfãos, mulheres e homens em busca de redenção …

 

José Fabiano nunca conheceu sua mãe biológica. Cresceu com o pai numa velha cabina telefónica abandonada em Enfulene, nos arredores de Maputo, capital de Moçambique.

Trinta e cinco anos, um homem maduro com um olhar intenso mas sereno, a luz suave de um pôr do sol de fim de inverno ilumina seu rosto orgulhoso. Ele orgulhosamente aponta o grande crucifixo que tatuou em seu braço direito. Este homem forte, agora um pai e marido amoroso, passou pelo inferno da guerra civil moçambicana e tem a sorte de poder contar.

“Já vi quase todos os meus amigos morrerem”, ele me diz, enquanto seu rosto escurece de repente.

Sento-me com ele em um banco no pátio de uma escola em Enfulene, o mesmo bairro onde ele nasceu e foi criado e onde ainda mora, em uma casinha de concreto e alumínio que ele mesmo construiu.

José Fabiano foi um dos muitos meninos de rua de Maputo,

  • abandonado pelo pai após a eclosão da guerra, criado na rua durante o período mais negro da história deste país:
  • a sangrenta guerra civil entre o exército do movimento FRELIMO ( Frente de Libertaçao de Moçambique) e a RENAMO ( Resistência Nacional Moçambicana),
  • que assolou Moçambique desde 1981, seis anos após a conquista da independência de Portugal,
  • causando mais de um milhão de mortos, noventa e cinco por cento dos quais eram civis.

 O acordo entre as duas organizações foi sancionado em 1992 pelos  Acordos de Paz de Roma , estipulados com a intermediação da diplomacia italiana, da Comunidade de Sant’ Egidio e das Nações Unidas.

 

Irmã Carla, de Milão, em Moçambique há mais de sessenta anos, junto com uma irmã africana. 

Irmã Paula na sede da comunidade das Filhas de Maria Auxiliadora, no centro de Maputo. 

Irmã Luisa, de Novara, ao volante pelas ruas da capital, que chegou a Moçambique durante os anos de guerra civil.

 

“Irmã Luisa me salvou da morte certa” José Fabiano me diz sorrindo.

  • “Eu estava fugindo da guerra, dormia com meus amigos nas latas de lixo para me proteger do frio durante as rigorosas noites de inverno; 
  • Experimentei todo tipo de drogas e bebidas alcoólicas, estava completamente perdida e sozinho, com certeza teria morrido se não fosse a irmã Luisa que me encontrou, me pegou na rua, me fez estudar, me deu um teto, comida, uma verdadeira cama onde dormir, mas acima de tudo me devolveu a dignidade e a esperança, duas coisas que há muito perdia ”,

continua José Fabiano o “ filósofo”, como o chamam os seus amigos mais próximos, enquanto me leva para visitar sua casa, ao longo de uma estrada de terra empoeirada.

  • Agora José Fabiano finalmente tem um emprego; ele trabalha como uma loja de ferragens em uma pequena garagem construída por ele mesmo no pátio de sua casa;
  • Ele sorri, abraça sua esposa e filha.
  • Depois de tanto sofrimento e miséria, ele finalmente está feliz.

Irmã Luisa conduz com segurança e firmeza entre os carros, no caos do trânsito da capital moçambicana. Desvia habilmente de motocicletas, carros, carrinhos de madeira carregados de caixotes de Pepsi, cães vadios e pedestres, que se jogam no meio da estrada para atravessar, quase como se desafiassem o destino.

Irmã Luisa é uma mulher confiante e forte. Chegando a Maputo há vinte e sete anos, no meio da guerra civil moçambicana, ela viu e experimentou em primeira mão os horrores da guerra.

 

Foto: Irmã Anna, na casa-mãe das freiras em Maputo,

 Irmã Luisa com uma pequena hóspede do orfanato Namaacha que acolhe dezenas de meninos de rua ou aqueles que ficaram sem família

 

“ Levei um tiro no braço em um ataque de rua durante o conflito ” ,

me diz ela, enquanto atravessamos a orla marítima de Maputo ao pôr do sol, em meio a vendedores ambulantes, pescadores e famílias fazendo piqueniques na praia.

“Eles me colocaram em um carro e tiveram que me levar para Joanesburgo, na África do Sul, para uma cirurgia de emergência.” 

Irmã Luisa, piemontesa, de Novara, é uma das numerosas salesianas de Dom Bosco que chegaram aqui como missionárias em Moçambique nos últimos sessenta anos.

Embora a guerra civil tenha acabado há quase trinta anos, nas ruas da capital os sinais daquela época negra em Moçambique ainda são tristemente evidentes:

  • podem-se ver casas em ruínas, cobertas por buracos de metralhadoras ou totalmente destruídas;
  • elas permanecem lá, nunca foram removidas ou consertadas;
  • permanecem como cicatrizes indeléveis de um passado de morte e destruição e de um presente incerto e muito difícil.

Apesar do fim do conflito, de uma boa recuperação económica principalmente devido ao fluxo contínuo de investimentos estrangeiros diretos e do estabelecimento do primeiro governo democrático em 1995, Moçambique continua a ser um dos países mais pobres do mundo; a taxa de desemprego é de 27% da população ativa.

Rico em recursos naturais,

  • nomeadamente gás natural e carvão, no norte do país, na província de Tete, na fronteira com o Malawi e o Zimbabue,
  • o país é há anos vítima de uma espécie de saque e exploração indiscriminada de recursos “legalizados” de grandes multinacionais estrangeiras ,
  • sem investimentos internos diretos de empresas nacionais. 

E agora enfrenta dois grandes desafios:

Irmã Carla me acolhe na casa das Filhas de Maria Auxiliadora, em um belo bairro no centro de Maputo. Fiquei imediatamente fascinada pela vivacidade e exuberância desta milanesa de 98 anos, em forma.

Irmã Carla foi uma das primeiras missionárias salesianas a chegar a Moçambique, há mais de sessenta anos.

Foto: o bispo auxiliar de Maputo

Foto:curso de formação de professores das escolas católicas de Moatize, na província de Tete.

 

 Foto: Um mural nas paredes do centro salesiano de Namaacha elogia a FRELIMO, antigo movimento de libertação que se tornou um partido do poder

 

“Ela viveu mais anos aqui em Moçambique do que em Milão”, conta-me Irmã Luisa sorrindo enquanto nos sentamos no refeitório para almoçar.

“Depois de todos estes anos, ele ainda persiste em falar para todos apenas em dialeto milanês, tanto com italianos como com moçambicanos; Sinceramente não sei como ele conseguiu se fazer entender em todo esse tempo ”,

continua Irmã Luisa em meio a risos gerais.

Irmã Carla, com a cabeça baixa concentrada no prato de sopa quente, entende e ouve tudo, sorri também, faz outra piada em dialeto e depois volta para sua sopa.

Após a guerra e a consequente independência de Portugal, obtida em junho de 1975, foi estabelecido um regime comunista em Moçambique, durante o qual os religiosos foram fortemente perseguidos.

“ Durante aqueles anos horríveis, uma das nossas irmãs foi morta ”,

diz a Irmã Luisa enquanto percorríamos os arredores de Maputo rodeados de machambas , campos cultivados de forma autónoma e espontânea por moçambicanos, que se tornaram terras livres, à disposição de todos os habitantes, após a queda do regime.

 “Ela foi morta por espiões comunistas que se infiltraram na escola onde trabalhava”, continua ela, “porque era contra o sistema e declarava abertamente suas opiniões políticas”.

Ao longo do caminho, o verde dos campos cultivados funde-se com o azul claro intenso do céu de inverno, enquanto as roupas sugestivas e coloridas das mulheres que trabalham e regam a terra criam um equilíbrio harmonioso perfeito.

 

Irmã Carla, de Milão, há sessenta anos em Moçambique, jantando com duas irmãs.

 

 José Fabiano, 33, ex-“menino de rua”, salvo da rua pelas freiras. 

 

O rosto de Lenin desenhado na sacristia da igreja Nammacha, que foi atacada durante os anos da guerra civil

 

A voz da irmã Luisa ficou mais sombria agora, cheia de tristeza. Ela permanece em silêncio por alguns minutos, enquanto o carro zunia rapidamente pelos campos, afastando-se cada vez mais do caos da capital. Em seguida, ele continua:

  • “Esses foram anos muito difíceis para nós; 
  • Eles sequestraram muitas religiosas e principalmente crianças, que mais tarde seriam usadas como soldados durante a guerra civil, outras foram comercializadas no mercado de órgãos; 
  • eles nos ameaçaram de morte se não tirássemos as nossas roupas de  freiras e nos adaptássemos às suas regras ”.

Irmã Carla passou por todas as difíceis fases da transição em Moçambique, desde o regime português ao regime comunista, até à sangrenta guerra civil. E hoje, de novo a crise de Cabo Delgado:

“Parece que este país não sabe o que é a paz, passamos de uma guerra a outra, sem aprender nada”,

diz-me a freira milanesa em poucas mas significativas palavras.

  • Gertrudes tem seis anos e seis irmãos, quase todos de pais diferentes.
  • A sua mãe é seropositiva e tenta sobreviver vendendo roupa nas ruas dos arredores de Maputo.
  • Ela não pode mais sustentar todos os seus filhos, então ela pediu ajuda à Irmã Luisa
  • para enviar sua filha para viver em um abrigo, um internato e orfanato para meninos e meninas sem pais ou cujos pais não podem ou não querem cuidar deles.

 

Irmã Anna entra na casa da comunidade religiosa de Maputo

 

 Culturas na periferia da capital (60% dos moçambicanos dedicam-se à agricultura de subsistência)

 A primeira missão salesiana em Namaacha (foi saqueada durante os anos da guerra civil)

Partimos todos então para Namaacha, na fronteira com a Suazilândia e a África do Sul, no extremo sul de Moçambique, onde os Salesianos de Dom Bosco já tinham fundado o orfanato na época dos portugueses.  “Chamavam-lhe a estrada da morte”, diz-me irmã Luísa ao volante, quando saímos de Maputo em direcção ao sul.

“Durante a guerra civil nesta estrada, muitas pessoas foram raptadas e mortas, incluindo alguns padres e freiras católicos”.

“Quando nos disseram que devíamos ir para Namaacha, oramos muito para não sermos mortas e ficamos apavoradas até com a ideia de ter que fazer essa viagem”,

diz irmã Carla, sentada no banco lateral, atenta em brincar com Gertrudes e dois de seus irmãos, que estão na parte de trás do carro.

Enquanto viajamos pelas esplêndidas montanhas Lebombo, que fluem ao longo da fronteira entre Moçambique e África do Sul, imersas em uma paisagem mágica, aninhada entre montanhas e o deserto, penso nas inúmeras vidas que se perderam ao longo desta faixa de asfalto, em nome de crueldade e loucura humana coletiva.

Irmã Dolorinda abraça e beija calorosamente Gertrudes assim que ela sai do carro.

  • A menina fica atordoada e assustada, olha em volta confusa,
  • mas assim que entra no pátio do abrigo e vê dezenas de outros meninos e meninas como ela,
  • seu rosto se ilumina e corre em direção a eles para brincar, esquecendo-se de repente de onde ele veio e o que ele experimentou.

A mãe de Gertrudes, que tinha viajado conosco para acompanhar e cumprimentar sua filha, de repente começa a chorar: lágrimas de alegria, finalmente vendo felicidade no rosto de sua filha.

 

A irmã Dolorinda, de Portugal, chegou a Moçambique na década de 1950 quando tinha apenas 19 anos. Ela cuida dos pequenos hóspedes do orfanato Namaacha, no sul de Moçambique. 

 

Aulas e atividades recreativas no centro.

 

Aulas e atividades recreativas no centro.

 

A portuguesa Irmã Dolorinda é responsável pelo orfanato de Namaacha. Chegou a Moçambique ainda menina, com apenas dezenove anos, na década de 1950.

Ver Dolorinda e Carla juntas é como ver duas pioneiras, duas heroínas, exploradoras de um novo mundo: foram as primeiras missionárias salesianas a chegar a estas esplêndidas e difíceis terras moçambicanas. 

Aqui no abrigo da Namaacha, 

  • crianças sem pais crescem em paz, riem, se divertem e aprendem a sonhar.
  • Um grupo de jovens voluntários de Portugal e Espanha ajuda as irmãs do internato e orfanato todos os dias.
  • É impressionante pensar como até poucos anos atrás este era um lugar de devastação e sangue, enquanto agora é um lugar de esperança, alegria e vida.

Regressamos a Maputo para a missa dominical na igreja de Enfulene, aquele bairro degradado que melhor do que qualquer outra forma é capaz de descrever e explicar a dramática situação atual em Moçambique.

A igreja está apinhada de gente, tem gente enfileirada do lado de fora esperando para poder entrar, enquanto de dentro da igreja vem em os sons e cantos de música tribal, ritmos ancestrais, cálidos e suaves como aquele vento africano que esquenta o ar fresco nas manhãs de inverno de Maputo.

“Esta é a única forma verdadeira que os moçambicanos conhecem para sobreviver e lutar contra o sofrimento e a injustiça: dançar e cantar contra o sofrimento do mundo”,

diz a Irmã Luisa com um sorriso enquanto fico à porta da porta da igreja em silêncio, observando este momento mágico de pura alegria e comunhão.

 

Giulio Paletta (@GiulioPaletta) | Twitter

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Giulio Paletta 

 

Fonte: https://www.africarivista.it/le-suore-che-curano-le-ferite-del-mozambico/188476/

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