“O que temos experimentado nos últimos anos? Por que nossa sociedade se encontra tão fraturada a despeito de tantos homens e mulheres supostamente de Deus ocuparem os espaços públicos? 

Nas rádios e nas emissoras de televisão não há ausência de pregadores e pregadoras falando em nome do Cristo. Ainda assim,

• o espírito de morte parece pairar em nosso meio,
• o rancor se difundiu e famílias inteiras vêm sendo divididas pois se tornou insustentável a convivência”,

escreve., membro do Núcleo de Estudos de Religião, Economia e Política (NEREP/UFSCar), coordenador do Grupo de Estudios Multidisciplinarios sobre Religião e Incidência Pública no Brasil (GEMRIP) e doutorando em sociologia pela UFSCar.

Eis o artigo.

No imaginário popular, a figura bíblica do anticristo tende a ser relacionada a uma pessoa. Os relatos apocalípticos acerca das bestas percorrem a cultura ocidental como uma espécie de ameaça vindoura com a qual a humanidade um dia se defrontará.

O cinema tem sua cota de responsabilidade nesse fato. Os filmes refletem e contribuem para a construção cultural, solidificando mitos e lendas.

A boa teologia, por outro lado, ensina-nos que

• o anticristo não deve ser visto como uma pessoa, um indivíduo específico,
• mas sim como um espírito, um animus operandi.
• Isto é, um conjunto de ideias, valores e afetos que tomam conta de pessoas e grupos de tempos em tempos.

Trata-se de um zeitgeist.

Ao olhar para a história, podemos identificar esse espírito do tempo.

As cruzadas, a inquisição, as perseguições por motivações religiosas encarnaram plenamente este animus.

Assim sendo,

• a negação da existência divina,
• a flexibilização da moral ou mesmo a profanação corriqueira daqueles que insultam a Deus
• não poderia ser enquadrada no animus operandi que se denomina o anticristo.

Ao contrário, este espírito (o do anticristo) não rivalizaabertamente com os valores do Cristo.

• Ele procura usurpar a figura do Cristo,
• deturpando seus ensinamentos e valores como se, curiosamente, não o fizesse,
• de tal modo que se passa a viver e propagar um anti-evangelho em nome do Evangelho e do próprio Jesus.

*Se Jesus, o Cristo, anuncia as boas novas (tradução literal do grego euangelion), o falso cristo anuncia condenação.

* Se o Messias (Cristo, em grego) anuncia o perdão, o falso Messias propaga a vingança.

* Se o verdadeiro Cristo apregoa o amor, o anticristo difunde o ódio e a ira.

* O Cristo ressurreto concede o dom da fraternidade entre as pessoas, o seu adversário oferece espadas para o fratricídio (irmão matando irmão).

* Se Jesus exige igualdade, o falso Messias manifesta a discriminação entre pessoas e grupos

* Se o Cristo de Nazaré liberta, o seu antagonista escraviza.

O que temos experimentado nos últimos anos?

• Por que nossa sociedade se encontra tão fraturada a despeito de tantos homens e mulheres supostamente de Deus ocuparem os espaços públicos?
• Nas rádios e nas emissoras de televisão não há ausência de pregadores e pregadoras falando em nome do Cristo.

Ainda assim,

• o espírito de morte parece pairar em nosso meio,
• o rancor se difundiu e famílias inteiras vêm sendo divididas
• pois se tornou insustentável a convivência.

• O afeto converteu-se em desafeto. O perdão em sentença.
• A palavra que deveria gerar luz e vida hoje sentencia penalidades sem fim,
• convoca a escuridão e lança o medo sobre as ruas das cidades.

Acerca do anticristo, a segunda carta de Paulo aos Tessalonicenses (capítulo 2, verso 4), diz

“O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus”.

Podemos nos perguntar,

• quando este animus passou ocupar as nossas igrejas?
• Quando passou a conseguir de nós a sua adoração e a manifestação de tudo aquilo que se opõe a Deus?
• Quando foi que os púlpitos das igrejas passaram a ser apossados pelo anti-evangelho?
• Quando foi que permitimos ser profanado o santo lugar (o íntimo, o coração) com as sentenças de morte e condenação?
• Quando foi que se passou a adorar nos templos e nas casas de oração o “espírito da abominação”?

A ética do anti-evangelho parece percorrer nossas ruas, sai por aí

•  agredindo pessoas,
• violentando corações,
• ferindo corpos e mentes.

Ele se opõe a tudo aquilo que se chama Deus, portanto ele se opõe ao próprio amor.

• Desumaniza, pois não vê no outro a semelhança divina;
• ataca, fere e mata pois é herdeiro de Caim;
• julga e sentencia pois roga pra si mesmo os atributos do próprio Deus.

Do jardim terreno pretende que não sobre nada, pois ama mais a aridez dos desertos que o colorido das flores.

Quem tem olhos, que veja; quem tem ouvidos, ouça enquanto há tempo para se afastar de tudo aquilo que encarna o anticristo. Veja e ouça enquanto há tempo para a restauração.

Fonte:  http://www.ihu.unisinos.br/600253-o-espirito-do-anticristo-no-brasil

LEIA MAIS:

• O Papa: o diabo destrói o homem porque Deus se tornou como nós
• A necropolítica brasileira e sua origem na guerra colonizadora. Entrevista especial com Eduardo Mei
• Presidente quinta-coluna não combate a pandemia e instala o Necroceno no Brasil. Artigo de José Eustáquio Diniz Alves
• O capitão colide com os limites da necropolítica
• As faces da produção da morte. Liberalismo e necropolítica. Entrevista especial com Gabriel Miranda
• Necropolítica Bacurau
• A necropolítica como regime de governo
• Não há mal que sempre dure. Artigo de Luiz Werneck Vianna
• “É muito difícil aceitar o mal em nosso interior”, adverte o psicanalista Luigi Zoja
• “Uma Vida Oculta”, as táticas do diabo e o primado da consciência