Deus nos livre do deus do presidente

“Caricaturas de Deus não faltam, portanto, e a chance de se autoafirmarem como divindade constitui uma tentação de difícil resistência, conforme o uso com que se possa contar com elas.

Explorar a imagem de Deus para colocá-lo acima de tudo, como prega o presidente eleito, não está fácil saber a quem ele se refere”, escreve Jacques Távora Alfonsin, procurador aposentado do estado do Rio Grande do Sul e membro da ONG Acesso, Cidadania e Direitos Humanos.

Eis o artigo.

O presidente Jair Bolsonaro vem reafirmando, com muita ênfase, que Deus está “acima de tudo”. Autoriza pensar-se que

• o seu governo vai se inspirar em Deus,
• alguém por ele conhecido,
• no qual ele acredita
• e pretende obedecer.

A história tem mostrado uma declaração desse tipo revelar-se muito perigosa. O risco se encontra em

• como se identifica Deus,
• onde e quando Ele se faz Presente e se manifesta,
• do que ama ou desgosta,
•  que tipo de poder exerce,
• se esse poder deve ser aceito até pela pessoa que não acredita nem na sua existência.

Segundo os precários limites

• da nossa razão,
• dos nossos sentimentos herdados social e culturalmente,
• das influências a que estamos sujeitas/os,
• da nossa convicção de que só nós possuímos de fato a verdade sobre Ele e só nós não somos guiados por ideologia,

é preciso reconhecer humildemente que a gente pode se enganar feio.

O Deus que entendemos conhecer pessoalmente

• pode ser muito diferente do que se pensa
• e no lugar dele podemos estar erigindo um altar para outros até de forma inconsciente.

Basta lembrar a devoção e a adoração que se presta

• ao dinheiro,
• ao mercado,
• ao partido,
• à ciência,
• às artes,
• às igrejas,
• às instituições,
• às leis,
• às autoridades,
• às modas,
• os costumes,
• às ideologias, etc…

Queimar hereges já foi prática até da Igreja católica no passado,

• uma forma desgraçada de se impor um conhecimento e uma obediência
• a um deus que podia ser tudo menos deus.

Foi em nome desse fervor purista de deus

– do qual parece se sentir

• sacerdote,
• juiz
• e oficial de justiça o presidente –

que se transformou Deus em carrasco e, em nome dele, todo o poder político da instituição religiosa aliada à romana e oficial da época, prendeu, processou e assassinou Jesus Cristo.

Caricaturas de Deus não faltam, portanto, e a chance de se autoafirmarem como divindade constitui uma tentação de difícil resistência, conforme o uso com que se possa contar com elas.

Explorar a imagem de Deus para colocá-lo acima de tudo, como prega o presidente eleito, não está fácil saber a quem ele se refere.

Pelo que está apresentando como futuras diretrizes do seu governo, está parecendo uma hábil manobra de colocar

• Deus completamente desencarnado da nossa história,
• um ausente que só aparece quando exercita a sua autoridade com violência punitiva.

Uma estratégia de revelação oportunista e muito utilizada, por sinal, por toda/o a/o política/o só interessada/o em se aproximar do povo para melhor controlá-lo por duas formas muito conhecidas:

• no atacado, torná-lo alheio às suas dores e sofrimentos, pois no céu será premiado por isso;

no varejo,

• não permitir sua conscientização sobre as verdadeiras causas das injustiças que sofre,
• emburrecê-lo
• e aliená-lo de tal modo que a dominação sobre ele o sujeite resignado à fatalidade de sua condição humana de pobreza e miséria.

Um apoio extraterrestre assim, sobrenatural, envolto em mistério, um

• deus polícia,
• vigilante,
• rigoroso,
• armado de poder para “justificar” o uso da violência,

serve bem para isso.

Pelas metas das políticas públicas que o presidente tem publicado, o seu deus tem manifestado preferências opostas a de outros entes adorados como deuses.

Se apenas Jesus Cristo, reconhecido como Deus por grande parte da humanidade, for comparado com o deus do presidente, a distância pode ser medida em anos luz.

É essa multidão necessitada que o deus do presidente quer libertar e salvar? – Pelo contrário. Já deixou claro que “no que depender dele”,essa porção de povo vai é sofrer o peso da sua autoridade. O direito de se armar, inclusive para matar, ao qual se refere com frequência alarmante, passa por aí, mesmo contra o que ordena a Constituição Federal.

Abre mais ainda a porta para aquela espécie de aplicação da lei, como acontece muito frequentemente até hoje, viciada por preconceitos históricos desde a sua origem, contra gente pobre. É uma porta antecipadamente impedida de juízo contrário às distorções que se introduzem na interpretação do ordenamento jurídico inteiro do país, para reduzi-lo à completa impotência de ser sequer cogitado quando, pelo menos na letra, sustenta direitos humanos fundamentais sociais, e contraria os reais fatores de poder de mando garantido, como os do capital e do mercado.

O deus segurança para apoiar esses dois, por mais que se disfarce, é mesmo o deus do presidente. Sua política de segurança pública pode chegar ao que já tinha sido previsto há muito tempo e a mídia noticia diariamente:

• “A acumulação de capital resultante é realizada contra os outros
• e jamais pode ser transformada na segurança da vida de todos.
• A própria busca de tal segurança já romperia o elemento constituinte da sociedade burguesa.” {…}
• “Uns não podem dormir porque têm fome e os outros não podem dormir porque têm medo dos que têm fome.”

(in “A idolatria do mercado”, Assmann, Hugo e Hinkelammert, Hans. Petrópolis: Vozes, 1989, p. 454)

O deus do presidente, por tudo isso, se assemelha bastante ao dos escribas e fariseus hipócritas denunciados por Jesus Cristo, que “amarram fardos pesados e os colocam nas costas dos outros, mas eles mesmos não os ajudam, nem ao menos com um dedo, a carregar esses fardos. Tudo o que eles fazem é para serem vistos pelos outros.” (Evangelho de São Mateus, 23, 4-5).

Um deus dessa espécie hipócrita e farisaica precisa ser desmascarado. Quem tem fé convém não só rezar ao seu Deus que dele nos livre, mas trate de se mexer em caminhada e oposição contrária, pois se o primeiro não passa de um ídolo fiel ao ódio e à morte, qualquer Outro exige enfrentá-lo fiel ao Amor e à Vida.

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