É possível um cisma na Igreja Católica americana? Artigo de Thomas Reese

O comentário é do jesuíta estadunidense Thomas J. Reese, ex-editor-chefe da revista America, dos jesuítas dos Estados Unidos, de 1998 a 2005, e autor de O Vaticano por dentro(Ed. Edusc, 1998), em artigo publicado por Religion News Service, 13-11-2018. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Enquanto os bispos católicos dos Estados Unidos se reúnem em Baltimore para discutir questões polêmicas como o abuso sexual clerical e o racismo, algumas pessoas estão falando sobre a ameaça de cisma.

A história mostra que a possibilidade de cisma está sempre presente, mas as probabilidades contra um cisma são altas hoje.

Primeiro,

• para se ter um cisma, você precisa de pelo menos um bispo interessado em se separar.
• Se um padre e seus paroquianos decidem se separar da Igreja, isso não é um cisma.
• Se um padre lidera uma divisão, ela geralmente desaparece quando o padre morre.

Os bispos cismáticos podem ordenar outros bispos e padres, de modo que o afastamento tem uma maior chance de continuidade; o Grande Cisma de 1054 entre o cristianismo oriental e ocidental durou quase 1.000 anos.

Por outro lado, o cisma mais famoso do século XX foi liderado pelo arcebispo francês Marcel Lefebvre contra muitas das reformas ordenadas pelo Concílio Vaticano II, incluindo

• o ecumenismo,
• a liberdade religiosa
• e a tradução da liturgia ao vernáculo.

Em 1988, ele ordenou quatro bispos sem a aprovação do papa, mas levou consigo apenas um número relativamente pequeno de católicos para o cisma. Após sua morte, seu grupo não cresceu significativamente e experimentou suas próprias divisões (Bento XVI também tornou o grupo menos atraente ao permitir um maior uso da missa em latim pré-Vaticano II).

Certamente

• há bispos que não gostam do modo como o Papa Francisco está liderando a Igreja.
• O arcebispo Carlo Viganò pediu que o papa renunciasse.
• Outros, incluindo o cardeal Raymond Burke, criticaram Francisco, mas até agora nenhum deles demonstrou interesse algum em debandar.

Eles o veem como uma aberração que será corrigida pelo próximo papado. Afinal, aos 81 anos de idade, ele é mais velho do que muitos de seus críticos. Eles podem esperar por isso.

Para se ter um cisma,

• você também precisa de questões verdadeiramente divisivas que rachem a comunidade,
• não apenas os bispos.

Bispos conservadores se queixaram de que Francisco é

• excessivamente permissivo ao permitir que católicos divorciados em segunda união comunguem;
• demasiadamente suave com os católicos que praticam o controle de natalidade;
• e muito acolhedor aos católicos LGBT.

No entanto, pesquisas de opinião pública mostram que

• os católicos, até mesmo aqueles que frequentam a Igreja semanalmente,
• são muito mais liberais do que o papa nessas questões.

Embora blogueiros e comentaristas conservadores possam reclamar dessas questões,

• os fiéis não vão seguir um bispo ao cisma
• porque querem que as regras sobre o controle de natalidade, o divórcio e a homossexualidade sejam rigorosamente cumpridas.

Os sentimentos são mais fortes em relação ao aborto, mas Francisco expressou repetidas vezes a sua oposição ao aborto, embora, no início de seu reinado, ele tenha indicado que não transformaria a questão em uma “obsessão”, já que todos conhecem a posição da Igreja.

Os temas em discussão na reunião de Baltimore, o abuso sexual e o racismo, certamente são controversos, mas

• os bispos estão unidos em sua oposição ao racismo
• e unidos no pânico ao lidar com a crise dos abusos sexuais.

Sobre o abuso sexual,

• a grande divisão não é entre os bispos,
• mas sim entre os bispos e o seu povo.

Os cismas mais importantes da história tiveram mais a ver com a política do que com a teologia. Isso foi verdade no Grande Cisma e na divisão anglicana com Henrique VIII. Hoje, o cisma entre os fiéis ortodoxos ucranianos e russos tem tudo a ver com a política.

Do mesmo modo, alguns também consideravam que os bispos pertencentes à Associação Patriótica Chinesa estavam em cisma, porque também ordenaram bispos sem a aprovação vaticana. O Vaticano evitava chamá-los de cismáticos, e um dos principais objetivos do recente acordo de Francisco com o governo chinês foi emendar a divisão entre os católicos chineses, mesmo que isso significasse aceitar alguns bispos que o Vaticano nunca teria ordenado voluntariamente.

A Igreja Católica dos Estados Unidos tem sido extraordinariamente bem-sucedida em manter os oponentes políticos no seu redil.

• Enquanto muitas Igrejas protestantes se dividiram durante a Guerra Civil,
• a Igreja Católica permaneceu unida.

Nas recentes eleições de meio de mandato, os católicos dividiram seu voto entre candidatos republicanos e candidatos democratas, como fizeram na última eleição presidencial, enquanto outras denominações tenderam a votar esmagadoramente em um partido.

Essa unidade está sentindo alguma tensão, mas ainda parece forte. De acordo com o Pew Research Center,

• 84% dos católicos têm uma opinião favorável sobre Francisco,
• mas, quando isso é analisado por partido, os números são de 89% para os católicos democratas e de 79% para os católicos republicanos.

Este último ainda é um número extraordinariamente alto; qualquer político adoraria ter essa classificação. Mas isso mostra como o partidarismo pode enfraquecer a união.

O Pew também constatou que

• 55% dos católicos republicanos acham que Francisco é liberal demais.
• O discurso do papa sobre construir pontes em vez de muros
• e o seu forte apoio aos refugiados e migrantes vai contra a ortodoxia de Trump.

Mas esses republicanos não parecem dispostos a abandonar a Igreja.

Assim como os bispos estadunidenses não parecem prontos para abandonar as sensibilidades de ambos os lados.

• Embora alguns prefiram se concentrar no aborto, no casamento gay e na liberdade religiosa,
• nenhum deles tem apoiado as políticas anti-imigrantes do governo Trump.
• Somente neste ano, a Conferência dos Bispos dos Estados Unidos publicou 21 comunicados de imprensa sobre a a imigração, todos críticos em relação ao governo Trump.

É verdade,

• eles querem juízes pró-vida nomeados para a Suprema Corte,
• mas, ao contrário das lideranças evangélicas,
• os bispos católicos não venderam suas almas ao Partido Republicano.

Eles ainda seguem a doutrina social católica, com a sua preocupação pelos trabalhadores, os pobres e os marginalizados. Na verdade, eles se sentem desconfortáveis com ambas os partidos.

A questão em Baltimore não é o cisma, mas sim a credibilidade.

• Se os bispos não forem capazes de lidar de maneira credível com o abuso sexual durante a sua reunião em Baltimore,
• os fiéis não vão se dividir; eles simplesmente vão embora.

 

Thomas J. Reese

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