Nenhum ser humano é estrangeiro. Bauman e o difícil desafio das migrações

Quando foi embora, em 2017, aos 91 anos, Zygmunt Bauman nos privou

• de uma voz corajosa,
• de um olhar atento a cada sobressalto da história e pronto para acolher a contradição, para depois desmontá-la a partir de dentro.

A reportagem é de Maria Serena Natale, publicada em Corriere della Sera, 09-07-2018. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Foto: Critica.letteraria.com

No livro de 2016 que o jornal Corriere della Sera repropõe hoje com um prefácio de Donatella Di Cesare, Stranieri alle porte [Estrangeiros às portas], Bauman   analisava a reação das sociedades europeias à crise migratória que acabara de tocar o ápice, enquadrando com clareza a inquietação do Ocidente e o novo verbo do securitarismo em um horizonte mais amplo, definido pelos dois polos da responsabilidade e da indiferença moral.

Estranheza e exílio:   Bauman os conhecia bem. Judeu polonês que fugiu do nazismo, abrigado na União Soviética, que retornou e ainda foi perseguido no seu país, que emigrou para Israel e que, por fim, desembarcou no Reino Unido, pátria do liberalismo e do racionalismo.

Militar na guerra com os soviéticos, marxista ortodoxo, depois crítico (influenciado por Antonio Gramsci), um dos maiores sociólogos e filósofos do século XX, investigou as ambivalências de uma modernidade observada através da lente que o tornou conhecido no mundo, a “liquidez”.

Categoria fundamental de seu pensamento, na qual, porém, nunca quis esgotar um percurso sempre voltado para a frente, para estudar as transformações das interações humanas, a linguagem da política, os fenômenos de massa.

Foto: Zygmunt Bauman  / Twitter

Nos migrantes, “portadores de más notícias” brechtianos, dos quais o capitalismo também precisa para reduzir os custos de trabalho e aumentar os lucros, Bauman identifica a encarnação perfeita do medo do “grande desconhecido”, em um mundo cuja ordem é subtraída do controle dos cidadãos, humilhados pela sua própria impotência.

Desumanizados, transformados pelo discurso público em uma força obscura que avança ameaçadoramente, os estrangeiros deixam de ser titulares de direitos – como os direitos de hospitalidade e de visita, evocados por Immanuel Kant em “Paz perpétua: um projeto filosófico”:

“O direito de um estrangeiro de não ser tratado de maneira hostil quando chega ao solo de outro” e “o direito que cabe a todos os homens de se proporem como membros da sociedade”.

Cria-se, assim, um dispositivo através do qual

• uma comunidade já fragmentada e dispersa
• pode, sem graves conflitos de consciência,
• excluir o hóspede do perímetro da responsabilidade social,
• removê-lo da condição humana comum,
• relegá-lo à realidade paralela dos hotspots, dos centros de identificação e das cotas.

Uma estratégia ainda mais viável na “sociedade da performance” como a atual, em que as relações são avaliadas pela capacidade de produzir resultados, e o indivíduo, não mais garantido e dirigido por uma política incapaz de resolver problemas complexos,

• é chamado a um contínuo esforço de autoafirmação,
• até mesmo às custas do outro,
• percebido como rival na luta de todos contra todos por um posicionamento no mercado.

Assim, o debate sobre a imigração gradualmente

• deslizou do plano da ética
• para o da segurança,
• da prevenção da criminalidade
• e da defesa da ordem pública,

no quadro de um estado de alerta e de emergência permanente.

A essa distorção, Bauman contrapõe uma visão aparentemente utópica:

• somos um único planeta,
• uma única humanidade.

O único caminho para superar uma crise que é de identidade e de sentido está

• no encontro,
• no conhecimento,
• na compreensão entendida no significado gadameriano da fusão de horizontes.

Para a Europa das fronteiras fechadas e das rotas controladas, o intelectual marxista dirige a exortação retomada da homilia do Papa Francisco em Lampedusa, no dia 8 de julho de 2013: perguntemo-nos quem chorou, quem chorou hoje no mundo?

Leia mais:

• ”Não desviemos o olhar dos sofrimentos alheios. A solidariedade é a única saída.” Artigo de Zygmunt Bauman
• A ligação umbilical entre os refugiados e as políticas econômicas de seus países. Entrevista especial com Alfredo Gonçalves“
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• http://www.ihu.unisinos.br/580747-nenhum-ser-humano-e-estrangeiro-bauman-e-o-dificil-desafio-das-migracoesBauman só podia estar de acordo com um papa como Francisco”. Entrevista com com Gianni Vattimo