Missa na cidade de Villavicencio

Texto completo da homilia

«O vosso nascimento, Virgem Mãe de Deus, é a nova aurora que anunciou a alegria ao mundo inteiro, porque de Vós nasceu o Sol de Justiça, Cristo, nosso Deus (cf. Antífona do Benedictus).

A festa da Natividade de Maria projeta a sua luz sobre nós, como se irradia a luz suave do amanhecer sobre a vasta planície colombiana, esta paisagem lindíssima de que Villavicencio é a porta, bem como na rica diversidade dos seus povos indígenas.

Maria é o primeiro esplendor que anuncia o fim da noite e, sobretudo, a proximidade do dia. O seu nascimento faz-nos intuir a iniciativa amorosa, terna e compassiva do amor com que Deus Se inclina sobre nós e nos chama para uma aliança maravilhosa com Ele, que nada e ninguém poderá romper. Maria soube ser transparência da luz de Deus e refletiu os fulgores desta luz na sua casa, que partilhou com José e Jesus, e também no seu povo, na sua nação e na casa comum de toda a humanidade que é a criação.

No Evangelho, ouvimos a genealogia de Jesus (cf. Mt 1, 1-17),

• que não é uma mera lista de nomes,
• mas história viva,
• história dum povo com o qual Deus caminhou

e, ao fazer-Se um de nós, quis anunciar

• que, no seu sangue, corre a história de justos e pecadores,
• que a nossa salvação não é uma salvação assética, de laboratório, mas concreta, de vida que caminha.

Esta longa lista diz-nos que somos uma pequena parte duma longa história e ajuda-nos a não pretender protagonismos excessivos, ajuda-nos a fugir da tentação de espiritualismos evasivos, a não abstrair das coordenadas históricas concretas em que nos cabe viver. E também integra, na nossa história de salvação, aquelas páginas mais obscuras ou tristes, os momentos de desolação e abandono comparáveis ao exílio.

A menção das mulheres – nenhuma das referidas na genealogia pertence à hierarquia das grandes mulheres do Antigo Testamento – permite-nos uma abordagem especial:

• na genealogia, são elas que anunciam que, pelas veias de Jesus, corre sangue pagão,
• que recordam histórias de marginalização e sujeição.

Em comunidades onde ainda se arrastam estilos patriarcais e machistas, é bom anunciar que o Evangelho começa por salientar mulheres que criaram tendência e fizeram história.

E, no meio de tudo isto, Jesus, Maria e José. Maria, com o seu ‘sim’ generoso, permitiu que Deus cuidasse desta história. José, homem justo, não deixou que

• o orgulho,
• as paixões
• e os ciúmes o lançassem fora desta luz.

Pela forma como aparece narrado, nós sabemos antes de José aquilo que aconteceu com Maria,

• e ele toma decisões em que se manifestam as suas qualidades humanas
• antes de ser ajudado pelo anjo e chegar a entender tudo o que estava a acontecer ao seu redor.

A nobreza do seu coração fá-lo subordinar à caridade aquilo que aprendera com a lei; e hoje, neste mundo onde é patente a violência psicológica, verbal e física contra a mulher, José apresenta-se como figura de homem

• respeitoso,
• delicado
• que, mesmo não dispondo de todas as informações, se decide pela honra, dignidade e vida de Maria.
• E, na sua dúvida sobre o melhor a fazer, Deus ajudou-o a escolher iluminando o seu discernimento.

Este povo da Colômbia é povo de Deus; também aqui podemos fazer genealogias cheias de histórias:

• muitas, cheias de amor e de luz;
• outras, de conflitos, ofensas, inclusive de morte…

Quantos de vós poderíeis narrar experiências de exílio e desolação! Quantas mulheres, em silêncio, perseveraram sozinhas, e quantos homens de bem procuraram pôr de lado amarguras e rancores, querendo combinar justiça e bondade!

Que havemos de fazer para deixar entrar a luz? Quais são os caminhos de reconciliação?

• Como Maria, dizer ‘sim’ à história completa, e não apenas a uma parte;
• como José, pôr de lado paixões e orgulho;
• como Jesus Cristo, cuidar, assumir, abraçar esta história, porque nela vos encontrais vós, todos os colombianos, nela está aquilo que somos… e o que Deus pode fazer connosco se dissermos ‘sim’ à verdade, à bondade, à reconciliação.

E isto só é possível, se enchermos com a luz do Evangelho as nossas histórias de pecado, violência e conflito.

A reconciliação não é uma palavra abstrata; se assim fosse, traria apenas esterilidade; antes, distância.

Reconciliar-se é abrir uma porta a todas e cada uma das pessoas que viveram a realidade dramática do conflito. Quando as vítimas vencem a tentação compreensível da vingança, tornam-se nos protagonistas mais credíveis dos processos de construção da paz. É preciso que alguns tenham a coragem de dar o primeiro passo nesta direção, sem esperar que o façam os outros.

Basta uma pessoa boa, para que haja esperança. E cada um de nós pode ser esta pessoa! Isto não significa ignorar ou dissimular as diferenças e os conflitos. Não é legitimar as injustiças pessoais ou estruturais.

O recurso à reconciliação não pode servir para se acomodar em situações de injustiça. Pelo contrário, como ensinou São João Paulo II,

• «é um encontro entre irmãos
• dispostos a vencer a tentação do egoísmo
• e a renunciar aos intentos duma pseudo-justiça;
• é fruto de sentimentos fortes, nobres e generosos,
• que levam a estabelecer uma convivência fundada sobre o respeito de cada indivíduo
• e dos valores próprios de cada sociedade civil» (Carta aos Bispos de El Salvador, 6/VIII/1982).

Por isso, a reconciliação

• concretiza-se e consolida-se com a contribuição de todos,
• permite construir o futuro
• e faz crescer a esperança.

Qualquer esforço de paz sem um compromisso sincero de reconciliação será um fracasso. O texto do Evangelho, que ouvimos, culmina chamando a Jesus o Emanuel, o Deus connosco. E como começa, assim termina Mateus o seu Evangelho: «Eu estarei sempre convosco até ao fim dos tempos» (28, 20).

Esta promessa realiza-se também na Colômbia:

• D. Jesús Emilio Jaramillo Monsalve, Bispo de Arauca,
• e o sacerdote Pedro Maria Ramírez Ramos, mártir de Armero,
• são sinal disso, expressão dum povo que quer sair do pântano da violência e do rancor.

Neste ambiente maravilhoso,

• cabe a nós dizer ‘sim’ à reconciliação;
• e, neste «sim», incluamos também a natureza.

Não é por acaso que, inclusive sobre ela, se tenham desencadeado as nossas paixões possessivas, a nossa ânsia de domínio. Um vosso compatriota canta-o com primor: «As árvores estão a chorar, são testemunhas de tantos anos de violência. O mar aparece acastanhado, mistura de sangue com a terra» (Juanes, Minhas Pedras).

A violência que existe no coração humano, ferido pelo pecado, manifesta-se também nos sintomas de doença que notamos

• no solo,
• na água,
• no ar
• e nos seres vivos (cf. Francisco, Carta enc. Laudato si’, 2).

Cabe-nos dizer ‘sim’ como Maria e cantar com Ela as ‘maravilhas do Senhor’, porque, como prometeu aos nossos pais, ajuda a todos os povos e a cada povo, ajuda a Colômbia que hoje quer reconciliar-se e à sua descendência para sempre