A ‘doutrina da limonada’, exposta pela primeira vez após a imagem muito negativa da Obra oferecida pelo livro e pelo filme ‘O Código Da Vinci’, tenta transformar a amargura do momento em uma possibilidade agridoce de ser transparente, neste caso, com uma “filial” acolhida às novas disposições do Papa.
Ao contrário de outros movimentos que surgiram à sombra de João Paulo II, no Opus Dei eles não expressaram a menor reprovação ou reclamação a Francisco e a notícia foi transmitida a seus membros como um processo normal pelo qual, além disso, agradecem.
Foi em 2003 que, muito contra a sua vontade, o Opus Dei captou a atenção mediática mundial através de O Código Da Vinci, romance de Dan Brown
- que aproveitou a imagem obscurantista projectada pela Obra de Josemaria Escrivá de Balaguer para elaborar um argumento
- que, com os temas sobre essa instituição -e outros sobre a Igreja em geral-, e pela mão de Tom Hanks,
- encheu os cinemas em 2006, o bolso do autor e também aumentou o descrédito dessa realidade eclesial .
Logo viram no Opus Dei que nada podiam fazer para contrariar aquela má imagem. Chovia sobre o molhado.
- Por mais que protestassem e tentassem se livrar dos rótulos de conspiradores, sectários, manipuladores, reacionários... que já estavam bem pregados neles,
- o impacto do romance e do filme foi devastador .
Surgiu então a ‘doutrina da limonada’, ou seja,
- tentar transformar a amargura do momento em uma possibilidade agridoce de ser transparente,
- de abrir portas para que pudessem entrar e auditá-las.
Por mais fundo que os estranhos penetrassem, seria muito difícil encontrar os quartos que abriram aqueles seres lunáticos e fanáticos até o assassinato inventado por Dan Brown.
O que eles veriam sempre seria muito melhor do que o que as telas de cinema mostravam .
Para adoçar aqueles anos, contribuíram também algumas tentativas de jornalistas independentes, como John L. Allen, que escreveu livros sobre “a verdade dos rituais, segredos e poder” do Opus Dei, ou filmes sobre Escrivá como Você encontrará dragões , de diretores de cinema tão prestigiados como Roland Joffe.
E a melhor coisa que poderia ter acontecido, e onde a Obra se move melhor, é que pouco a pouco o silêncio e a calma lhe voltaram .
Adoçando o ‘motu proprio’
Agora, quando neste 4 de agosto entra em vigor a carta apostólica sob a forma de motu proprio Ad carisma tuendum ,
- há traços de limonada na maneira como a Obra aceitou as indicações que Francisco lhes dá nela ,
- na qual ele mesmo modifica alguns aspectos da constituição apostólica Ut sit , na qual João Paulo II os instituiu em 1982 como prelazia pessoal.
A limonada começa com a carta que o atual prelado, Fernando Ocáriz, enviou aos membros da Obra logo que foi aprovada a constituição apostólica Praedicate evangelium, em 19 de março, com a qual Francisco pretende reformar a Cúria vaticana e onde aparece o ‘ embrião’ deste motu proprio , onde se diz que as prelaturas dependerão da congregação para o Clero, e não da dos Bispos.
E há um sabor agridoce salpicado de muita resignação cristã na carta que o prelado lhes dirige novamente no mesmo momento em que Ad charisma tuendum é tornado público ,
- onde se especificam os pontos que a Obra deve mudar em seus Estatutos
- e que, segundo Ocáriz, “aceitamos filialmente”.
Não é uma censura ou reclamação
Não há uma única reprovação, nem uma leve reclamação, nem mesmo quando é vetada a possibilidade de os prelados atingirem o grau episcopal , dignidade que a Obra sempre exibiu com tanto orgulho como discrição, e que, sem dúvida, nesse campo de perfeição e excelência, inevitavelmente tem que doer.
Ocáriz durante uma Eucaristia
Era, aliás, impensável,
- que estas medidas pudessem ser acolhidas por uma instituição que faz da santificação em todos os ambientes o seu lema
- de forma tão grosseira como fizeram alguns movimentos novos que cresceram ao mesmo tempo nos anos de João Paulo II ,
- sem falar dessa miríade de institutos que cresceram no húmus de uma reevangelização
- (e que copiaram da instituição criada pelo santo de Barbastro (Josemaria Escrivá – NdR ) apenas o gosto pela hierarquização e um certo elitismo.
Um ‘motu proprio’ sem comentários
Também não houve “exegese”sobre o conteúdo do motu proprio de Francisco . O Opus Dei
- limitou-se a publicá-lo, colocando as cartas do prelado em seu site e redes
- e preparando um texto no qual, por meio de perguntas e respostas, oferece a escrita já glosada de Francisco .
Nem mesmo os inventores da ‘doutrina da limonada’ fizeram um único comentário, que é a prova dos nove de que está de volta aos negócios
Nem os elementos mais reacionários contrários a este Papa encabeçaram esta questão, o que também parece ser outro sintoma.
Apenas alguns epígonos mostraram alguma objeção,
- fingindo que Bergoglio corrige Wojtyla,
- como se não soubessem que o Papa polonês apostou não menos forte quando concordou em converter aquela iniciativa que surgiu de alguns exercícios espirituais em 1928
- em uma espécie de diocese pessoal com um poder e influência muito além de seus limites canônicos.
Eles sabem muito bem na Opus que, embora possam ter sido os primeiros a formular a doutrina da limonada, a história da Igreja é carregada de amarguras que costumam andar pelos bairros.
Sem ir mais longe, as que marcam a dos jesuítas, como o atual Papa, que tem uma clara lembrança de quando João Paulo II interveio na Companhia de Jesus. Foi em 1981. Um ano antes, o Opus Dei explodiu de alegria pelo privilégio de se tornar a primeira (e única) prelazia pessoal da Igreja universal.
está trufada de amarguras que suelen ir por barrios.
04 de agosto de 2022 | Categoria:
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