
Era, aliás, impensável,
- que estas medidas pudessem ser acolhidas por uma instituição que faz da santificação em todos os ambientes o seu lema
- de forma tão grosseira como fizeram alguns movimentos novos que cresceram ao mesmo tempo nos anos de João Paulo II ,
- sem falar dessa miríade de institutos que cresceram no húmus de uma reevangelização
- (e que copiaram da instituição criada pelo santo de Barbastro (Josemaria Escrivá – NdR ) apenas o gosto pela hierarquização e um certo elitismo.
Um ‘motu proprio’ sem comentários
Também não houve “exegese”sobre o conteúdo do motu proprio de Francisco . O Opus Dei
- limitou-se a publicá-lo, colocando as cartas do prelado em seu site e redes
- e preparando um texto no qual, por meio de perguntas e respostas, oferece a escrita já glosada de Francisco .
Nem mesmo os inventores da ‘doutrina da limonada’ fizeram um único comentário, que é a prova dos nove de que está de volta aos negócios
Nem os elementos mais reacionários contrários a este Papa encabeçaram esta questão, o que também parece ser outro sintoma.
Apenas alguns epígonos mostraram alguma objeção,
- fingindo que Bergoglio corrige Wojtyla,
- como se não soubessem que o Papa polonês apostou não menos forte quando concordou em converter aquela iniciativa que surgiu de alguns exercícios espirituais em 1928
- em uma espécie de diocese pessoal com um poder e influência muito além de seus limites canônicos.
Eles sabem muito bem na Opus que, embora possam ter sido os primeiros a formular a doutrina da limonada, a história da Igreja é carregada de amarguras que costumam andar pelos bairros.
Sem ir mais longe, as que marcam a dos jesuítas, como o atual Papa, que tem uma clara lembrança de quando João Paulo II interveio na Companhia de Jesus. Foi em 1981. Um ano antes, o Opus Dei explodiu de alegria pelo privilégio de se tornar a primeira (e única) prelazia pessoal da Igreja universal.
está trufada de amarguras que suelen ir por barrios.

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